圣经中的熙雍圣经中熙雍一词曾出现108次，圣咏的作者们更加为熙雍大唱赞歌。脍炙人口的有如：当我们坐在巴比伦河畔，一想起熙雍即泪流满面。在那地的杨柳间，挂起我们的琴弦。

，甲乙兴高采烈同时上场】甲乙模仿原曲调合唱：哎——开心的锣鼓敲出圣诞的喜庆好看的舞蹈送来万众的欢腾节日的欢乐激动了我们的心情圣诞树的彩灯是普天同庆的笑容哎——今天是个好日子耶稣圣婴已诞生今天是个好日子赞歌飘扬震长空今天是个好日子救主诞生在白冷今天是个好日子信靠耶稣得永生

薛玲修女在圣家会长期严格的培养和熏陶下，练就了无条件服从修会派遣，坚持神贫、贞洁、服从的“三愿”生活，她是耶稣圣家的优秀女儿，她在平凡岗位用自己的青春和生命谱写了一曲爱德的赞歌。

隐修院里的集体祈祷多使用诵唱方式，内容多是一些赞歌和圣诗，有时也会穿插一些《圣经》和圣书的阅读。

流亡者在喜悦与安慰中回到熙雍，登上圣山来到天主的圣殿前，如此一来，他们就能再次向那拯救他们的上主献上赞歌与祈祷。这种回归耶路撒冷、重享上主美物的图像在文字上可以用涌动、流淌的动词来形容。

可以说，这个爱字的每一笔每一画都是用他的血和泪来拼写的，在他生命的最后，更是以震撼乾坤的加尔瓦略山的祭献达到了爱的高峰，完成了用生命谱写的壮丽的爱的赞歌。

神父高举点燃的蜡烛走到每一个教友身边，点燃教友手中的蜡烛，并带领教友们举着蜡烛游行，高唱“基督之光”的赞歌步入圣堂。

通过与弟兄姐妹们分享，就好像他们把恩赐重新奉献给了天主：他们的生活于是成了一曲感恩的赞歌（3：15，17；与1：3比较）。在第16节中，圣保禄举了一个具体的例子来说明这一程序是如何进行的。

他是我们的生命之源，我们要向他吟唱生命的赞歌“主，我爱你”，以还报主爱之万一。愿天主永受赞美。

为此，耶稣的诞生得到众天使宣报的赞歌相伴：天主受享光荣於高天，主爱的人在世享平安！