问:令人印象深刻的是,这首赞歌的曲调和歌词乍一听便让人朗朗上口。这是作曲的本意吗?答:是的,本意正是如此!从音乐的角度讲,在这首赞歌的作曲竞赛中,圣座新福传委员会将候选作品寄给了全世界近90位作曲家。
有个教友风趣地说:我们南堂三个负责牧灵工作的神父各有千秋,李玉龙神父是米面,张小锦神父是调和的五味,陈忧道神父是更换口味的芥末油。南堂这一锅属灵的饭被他们三个烹饪得有滋有味啊!再回到李神父这里吧。
这样的态度正与宿命论和幼稚的宗教调和论相反。教宗强调:事实上,信赖天主上智的安排并不是要我们无所事事,消极地听天由命,不必为有尊严的生活奋斗,而是叫我们戒避对事物患得患失、为明日担忧的心态。
问:如何将人道组织的义务:有效和胜任与爱德精神调和在一起?答:我认为,在有效和胜任的工作之间的差距并不大,而是该当跟随福音精神回应实际问题,如贫穷。
《神修箴言》183页中启示我们:宽容是爱德的体现,没有宽容,人与人之间很难相处,而且宽容是所有友谊的联系,它不单使人彼此在心念、意见和行动上调和,并且使他们与吾主联络,因而能得到真正的平安。
《平安夜》的曲调和歌词,搭配得天衣无缝,聆听的人,不论是否基督徒,都为之动容。如果说它是世界上最美妙动人的歌曲之一,相信没人反对的。
主耶稣曾亲自教训我们:你们的话该当是:是就说是,非就说非;其他多余的,便是出于邪恶(玛5:37);圣保禄宗徒也说过:你们的言谈常要温和,像调和上了盐;要知道如何答复别人(哥4:6);类似的劝勉还有:一句简单的话
我们既不要调和主义,也不要相对主义,却只是并肩祈祷,彼此代祷。圣若望保禄二世曾在这个地方说:对众人而言,真正的宗教举止与和平的重大福祉间的内在联系,在人类历史上也许从未像现在这麽明显(同上)。
我们既不要调和主义,也不要相对主义,却只是并肩祈祷,彼此代祷。
他的使命自然是「不可调和的」,不能批评教宗、「拥有博客甚至加入敌对」基督或教会的团体。