教宗解释道，当天弥撒选读的经文谈论守斋；也就是说，「我们蒙召在四旬期忏悔」，好能接近上主。《圣咏》表明，天主喜爱忏悔的心，「那明认自己是罪人，自知是罪人的心」。

只是耳边一直响着吾主后，圣母玛利亚……余下的经文，听不懂，也记不得。

既然如此，那么作为耶稣肢体的每一个信友，在进入圣堂参予祈祷时，本应该怀着谦逊痛悔和感恩的心情，举心向上，把经文的要意同自己的感情结合起来，融合于团体之中，这样的祈祷才能中悦天主。

本程式提供每天的弥撒及日课经、每日诵读、常用经文、礼仪资料与圣人行实等，供信友们每天诵祷、默想；在反码难得生活中借圣言的滋养和恒心祈祷，继续步武基督，效法使徒、圣人的芳表，活出基督的容貌。

年前一个主日晚上弥撒毕，她自己出钱打印了很多张圣龛中的耶稣心声经文，发给每位教友念，还专门为其他堂口发了好多，现在还在继续。

逢人问及，只说我家是信天主的，但对天主教的道理一无所知，也不晓诵念经文。

祝福经文在旧弥撒经中原有的四端，新礼弥撒经书取用了第二端及第三端，但改编了最后的一段经文词句，以指出四旬期的主要意义，即借着遵守四旬期而准备庆祝并参与耶稣的逾越奥迹。

祝福经文在旧弥撒经中原有四端，新礼弥撒经书取用了第二端及第三端，但改编了最后的一段经文词句，以指出四旬期的主要意义，即借着遵守四旬期而准备庆祝并参与耶稣的逾越奥迹。

祈祷中，公教青年诵读了经文《荡子的比喻》，生活中，我们常如长子，不善宽容宽待他人之罪。我们又常如荡子，没有善用天主赐予我们的物质、精神、健康等诸多财富。

教宗然后宣读封圣经文，将他们列入圣人的席位。弥撒中，教宗方济各用来系大白衣的圣索是殉道圣人罗梅洛的圣髑，沾有圣人的血迹，教宗使用的圣爵、羊毛披肩和权杖也是先教宗保禄六世的遗物。