教友们要经常虔恭地参与圣祭，将自己的生活与基督的牺牲相连，化为天父所中悦的祭品。还指出要重视教区的牧灵安排，参与堂区的建设。号召每位教友积极参与堂区的建设，让堂区的各个组织更加健全发挥作用。

拜占廷礼弥撒中的祝平安也雷同罗马礼：每位共祭者都要先亲吻祭品祭台，再顺序互相亲吻。源自叙利亚的传统，主祭先把手放在祭品上，再伸向教友，同时说：愿主的平安与你们同在，以显明这平安是来自基督的。

圣经记载说，在以民生活中，牛是用来耕田（民14：18）或打场（耶50：11）以及财富的来源（创13：2，26：13-14，30：22，撒上25：2，撒下17：27-29），洁净的犊牛是祭献上主的主要祭品

为此，他们的一切工作、祈祷、传教活动、夫妇及家庭生活，每天的劳苦等等，如果因圣神而作的，都会变成精神的祭品，经耶稣基督，而为天父所悦纳，在举行弥撒时，与主的圣体虔诚的奉献给天父（教会宪章3）。

课程中，神父还邀请大家拿出纸笔，每人将自己最想对主说的话写在纸上，然后由默念、低声念到放声诵念，通过这样的操练，让大家体验明白：祈祷是打开心门，经历和天主在一起的时刻、是灵魂的呼吸、是力量的源泉、是馨香的祭品

旧约中记载，赎罪祭奉献一只无瑕的山羊作为祭品。（肋4：22-35）在新约圣经中，当耶稣来到约旦河接受若翰的洗礼时，若翰铿锵有力地宣告：看，天主的羔羊，除免世罪者！

面对着茫茫大地，以大地作祭台，以人类作祭品，偕同基督一起献上那旷古未有的一台弥撒。这确是本文最佳的注释。祝福（祝圣）有分别开来和赋予特殊用途双重意义。

当天的读经颂祷取自圣保禄宗徒致罗马人书，这位外邦人的宗徒邀请人奉献身体作为使天主喜悦、圣善的生活祭品，不要随同这个世界，但要敏于分辨天主的旨意，让这圣善转变自己，成为天主所喜悦且完善的。　　

让我们用圣神的火种点亮心灵的蜡烛，在基督光照之下度一种圣洁的生活，并把它作为馨香的祭品奉献给在天之父。让我们树起圣神的旗帜，广播福音的种子，把福音播撒在这块希望的国土，播撒在中华大地！

信德网讯在辞旧迎新之际，太原教区举办了庆圣诞、迎新年圣乐演唱会，将一台美妙的音乐会作为馨香的祭品献给了马槽中的圣婴。