我们若是死人，就不可能把活着的耶稣带给寻找教堂的人；我们若是活人，就应让别人第一次见面时就能感觉到我们身体里迸发着神性的生命力。

如果真能抱定这个目的并为此不断努力，那就彻底战胜了本性，似俗不俗、超凡脱俗，已经进入超性圣善的领域，分享了天主的神性。

基督的司祭职如同是恩典的司祭职，他的司祭职不是从生理子承父职而来的，而是以默基瑟德的品位，进而以默西亚天主子的方式获得，他藉着复活完全揭示出他的神性。因此默西亚应该被视为《圣咏集》的核心。

因为每个人都有向善与向恶的双重倾向，即人们所说的神性与魔性、人性与兽性，每天都要面对美丑善恶的反复决择。

人的讯息通过说话、无线电广播、印刷、网络等传播；天主的讯息由於它的神性，则通过神圣传播。圣神是真实、重要的传播媒介，少了祂，人将无法领悟其中的意思，只能触及凡俗的外表。

此外，偶像不仅有用金属做成的，也有用我们头脑制造出来的，把天主化为我们的公式，我们的神性观念。

这话说的颇佳，因为人在原谅和宽恕的时候，也就分享了天主的神性，分享了天主的仁爱、慈悲和他的真美善圣。

耶稣的人性就是和我们相同的人性，他的这个人性被改变，被神性化，变为永恒的，成了一个永恒的人。

然而，在信德的帮助下，我们今天、而且永远都能够在教会内发现天主神性的美，因为信德使我们有能力以真正的眼光来看事物”。

反过来说，如果我们只承认耶稣属於人类历史中具体的那个层面，我们将会忽略真正属於他的神性特征。”从中世纪起便流行着巴尔多禄茂宗徒被处以剥皮刑法而殉道的传说。