中南修院礼仪教授白红卫神父序言一.本地化与礼仪本地化　　1.本地化问题的产生　　2.本地化的概念及历史演变　　3.新时期教会牧灵工作的本地化需要及使命　　4.本地化实践中的成果与问题，挑战与机遇　　5.

全国修院礼仪教授张秋林神父摘要:传统来讲，中国一直被称作礼仪之邦。这说明中国文化是以礼仪为中心的文化（儒家文化为主流的文化特征）。很早时候，中国就建立了各种与神明，生者和死者有关的礼仪。

2月26日的主日弥撒，郑州市铭功路耶稣圣心堂本堂神父刘江东特邀驻马店教区李文元神父讲道，并在弥撒结束后给教友们讲解教会礼仪，解答信仰疑问。

这本书尤其探索了圣事与福传、礼仪与宣讲福音喜讯之间的联系。

弥撒从开始到结束的整个过程中，没有手机铃声，没有麦克风啸叫声，没有人走动、小声说话，没有琴声、歌声或礼仪的意外断片，领圣体、出圣堂秩序井然……就是在这样庄严肃穆、和谐顺畅的礼仪中

教宗主持圣灰礼仪(VATICANMEDIADivisioneFoto)教宗方济各2月22日下午在罗马圣女萨比娜大殿主持圣灰礼仪弥撒，开启礼仪年度的四旬斋期。

台湾一些教堂旁边布置在一个恭敬祖先的小祭台　　农历新年台北总主教主持敬天祭祖礼仪.台湾民间山地人以传统方式庆祝天主教会庆典新加坡本土华人(peranakan)　　天主教家庭重新布置原来的土地公小祭台　　

这次开学避静两次请教再次给予我礼仪上的开悟。姚神父说到：“面对现在司铎施行礼仪时，有其形无其心、或连其形其心皆无也。形不整：一头蓬乱，面带倦庸，赤脚露趾也；心不宁正：漫不经心，无精打采，急促无备也！”

上海教区张多默教友额我略曲——罗马天主教礼仪的范本——亨德尔的默西亚——天主教传统圣乐额我略曲进入中国——

礼仪的美是这奥迹的一部分，它是天主光荣超卓的表达。在某些方面而言，它是天堂在地上的反映……美不是礼仪行动的装饰，而是它的基本要素，因为它是天主自己的属性和他的启示。