在这特殊的时期，齐心为众炼狱灵魂祈祷，无论是自己亲爱敬爱故人的灵魂还是不知名的灵魂，借着斋戒、奉献和祈祷，帮助众炼狱灵魂免受炼狱的暂罚，从而早日荣登天国好为我们代祷。

耶稣传道，将福音散布，让苦厄脱困，使罪人得以忏悔，使灵魂得以安宁，这本是极大的善事，也赢得了广泛的爱戴，却引起了世俗权力的嫉恨。

摘要：作为一位既接受过西方正规化神学教育，同时又通晓中国文化的传教士，利玛窦在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，以中世纪著名经院哲学家托马斯•阿奎那的人学思想为武器，对中士悲观主义的生命观和灵魂观予以修正

那苍白的光线象征水，它使灵魂成义；那红色光线代表血，它是灵魂的生命。这两束光线在天父的义怒前庇护着灵魂。那住在它们掩护下的人是有福的，因为天主公义的手永不会伸到他那里。”

若在世信徒为炼狱中的灵魂虔诚祈祷、施舍和请神父做弥撒，便可拯救灵魂早些离开炼狱。

———阅读《拯救炼狱灵魂》感悟本文标题系枢机主教里斯本对《拯救炼狱灵魂》这本小册子的贴切评价。他认可并推荐这本可爱的书———誉为“极品书”的《拯救炼狱灵魂》。他直言不讳地说：“阅读此书，否则后悔”。

跟随耶稣是说：应该把救灵魂的事放在首位，不要只顾肉身而忘记灵魂，更不要为了肉身的享乐犯罪辱主，丧失灵魂。那暂时存在，必然消亡的肉身，与永恒的灵魂相比，灵魂的高贵无与伦比。救灵魂就是人生指向永恒的追求。

追思已亡在早上6点开始连续举行两台弥撒，一台按照教宗的意愿为总炼狱灵魂举祭祈祷，另一台为那些没有人想到的炼狱灵魂献祭，第三台弥撒为教友所需要祈求的炼狱灵魂奉献弥撒。

通过对享乐的节制和对生活的协调，才能得到灵魂的安宁。缺乏和过度变换位置，将引起灵魂的大骚动。摇摆于这两个极端之间的灵魂是不安宁的。因此应当把心思放在能够办到的事情上，满足于自己可以支配的东西。

例如对灵魂的认识，孟宁友神父就作了深入、细致、详尽的讲解，许多疑问得到了满意的解答。他首先从魂讲起：有灵魂、生魂、觉魂。只有人有上述三魂；动物有两魂：生魂、觉魂；植物只有一魂：生魂。