一个教友，自然愿意帮人追求精神幸福，但在福传过程中碰到的最大的“钉子”，就是灵魂不能被人的感知系统所感知，灵魂无形，故目不能视，灵魂无声，故耳不能听，灵魂无味，故鼻不能闻，灵魂无体，故手不能触。

现在有一部分人不热切救自己的灵魂，主要是没有信德，总怀疑自己是否真有灵魂？天堂、地狱真存在吗？还有一部分人也相信自己有灵魂，但灵魂将来去哪儿？他不很清楚，灵魂真能去天堂、地狱吗？灵魂真有感觉吗？

灵魂是一个人的本质存有；身体，就如衣服，是人灵魂的表达。当我们的生命以天主为中心时，以灵魂为重点时，其它的一切都会井然有序，健康成长。罪恶，就是迷失了生命的方向和中心，使生命顺序颠倒，是非混乱。

耶稣传道，将福音散布，让苦厄脱困，使罪人得以忏悔，使灵魂得以安宁，这本是极大的善事，也赢得了广泛的爱戴，却引起了世俗权力的嫉恨。

摘要：作为一位既接受过西方正规化神学教育，同时又通晓中国文化的传教士，利玛窦在《天主实义》论人魂不灭大异禽兽篇中，以中世纪著名经院哲学家托马斯•阿奎那的人学思想为武器，对中士悲观主义的生命观和灵魂观予以修正

那苍白的光线象征水，它使灵魂成义；那红色光线代表血，它是灵魂的生命。这两束光线在天父的义怒前庇护着灵魂。那住在它们掩护下的人是有福的，因为天主公义的手永不会伸到他那里。”

———阅读《拯救炼狱灵魂》感悟本文标题系枢机主教里斯本对《拯救炼狱灵魂》这本小册子的贴切评价。他认可并推荐这本可爱的书———誉为“极品书”的《拯救炼狱灵魂》。他直言不讳地说：“阅读此书，否则后悔”。

若在世信徒为炼狱中的灵魂虔诚祈祷、施舍和请神父做弥撒，便可拯救灵魂早些离开炼狱。

跟随耶稣是说：应该把救灵魂的事放在首位，不要只顾肉身而忘记灵魂，更不要为了肉身的享乐犯罪辱主，丧失灵魂。那暂时存在，必然消亡的肉身，与永恒的灵魂相比，灵魂的高贵无与伦比。救灵魂就是人生指向永恒的追求。

追思已亡在早上6点开始连续举行两台弥撒，一台按照教宗的意愿为总炼狱灵魂举祭祈祷，另一台为那些没有人想到的炼狱灵魂献祭，第三台弥撒为教友所需要祈求的炼狱灵魂奉献弥撒。