价值观危机、无神论的世俗主义、享乐主义和权力欲望摧毁家庭，消磨人的意志，也使社会变得脆弱。因此，使信友恢复归属教会的意识，极为重要。

明知邪淫是罪，可是能满足自己的欲望，所以乐此不疲。……如果所有的罪恶里都充满了痛楚，或者直接马上遭致苦难，谁还会犯罪？所以，许多罪恶本身是一些美丽的诱惑。

令教宗方济各担忧的是，「假新闻的生成，有其经济性及操纵性的目的，肇因于对权势的渴求，以及对财物和享乐的欲望，最后却使我们成为某种更具悲剧性的纠葛──亦即邪恶者欺骗的力量──之下的牺牲品；它游移于一个又一个的谎言之间

他也吁请信友为中东祈祷，为使复仇的欲望得以消除。

教宗指出，由艺术引发的这三个动势，“赞叹、个人发现和分享”带来“和平的感觉”，就如圣方济各所见证的，“和平使我们摆脱控制他人的所有欲望，使我们了解弱小者的困难，以及促使我们与每个人和睦相处。

现在世界虽然人的欲望是追求钱，钱纵然能解决生活的许多问题，但是还是有些精神和无形的东西钱没法解决，所以人赚到不缺吃不缺穿的时候，再找一个好的精神依靠，那岂不是快哉人生！

人必须认识自己的局限，知道自己的边界在哪里，能力的边界和欲望的边界。因此对于个体来说，没有了崇敬之心也必然意味着失去生活的根基、价值的底线。

事实上，凡行走在人生旅程的每一位，都有自己的目标和希望，不管目的圣善与否，总有一种神秘力量支撑着他们在崎岖坎坷的人生道路上继续行进，正如有人所说：有信仰的为了信仰活着，没信仰的为了欲望活着，没欲望的为了活着而活着

科学和经济的发展虽是为全人类谋求利益和改善民生，但也是为满足人类日益增强的欲望，为实现人类自由意志而策划的活动，因此科学和经济的发展并不一定能促进文化朝真美善方向发展。

今天她们经常沦为享乐和满足欲望的对象。问：爱是个奥迹，您在您的新书中提到：妇女很自然地活出这爱的奥迹......答：妇女在这爱的奥迹中多少能帮助我们想起，爱在家庭、社会和教会生活中的中心地位。