因为他发现在西方的基督文化与中国的世俗文化两种不同文化的影响下形成了强烈反差的两种不同的人生观：一种是“牺牲自己，施恩于人”的人生信念；一种是“人不为己，天诛地灭”的市侩心态。

耶稣忘记了那些人鞭打他的情景，忘记了那些人中有些是自己曾施恩治愈过的人，如今却忘恩负义地把他钉在十字架上。

亲爱的兄弟姊妹，趁着主还在对我们宽恕怜悯不断施恩的时期，赶快尽力多结些“果子”吧！如果我们我行我素、执迷不悟，真的让他砍了，那就悔之晚矣！

由此不难看出，这位会堂长对耶稣治病救人的奇迹早有听闻，甚至曾经目睹耶稣为人覆手的实况，所以便满怀信心地祈求他施恩救治，使自己能够如愿以偿。身为基督徒，我们是否有这位会堂长的信德？

主礼：今天上主亲自带领我们进入补赎及施恩的四旬期，并举行圣灰忏悔祈祷礼。愿上主的名永受赞美。全体:从现今直到永远。主礼：各位家人，基督徒的一生就是要善度与天主、与人，及与万物共融合一的生活。

耶稣进入约旦河受洗的另外一层意义是，他为我们祝圣了河水，使水成为我们生命的泉源，成为天主为我们施恩的标记。因着水洗，我们成为天主的子女，因着生命之泉涌入我们的生命，我们永远不会再饥渴。

天主对他的人慷慨施恩，正如圣咏上说的话你既知道上主是你的避难所，你就该以至高者为你的碉堡；灾殃不会走进你的身边，祸患也不临近你的帐幔，因为他必为你委派自己的天使，在你行走的每条道路上保护你。

第一，作为讲道人，应是无罪的如有罪，必先痛悔圣洁自己，这样才能被圣神使用，才能做好天主施恩的管道。欲把神传给人，自己应先是属神的人。自己没有的不能给人，一个不爱主的人，他怎能告诉人天主是可爱的。

他曾回忆起自己的仁慈，扶助了他的仆人以色列，正如他向我们的祖先所说过的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远（路1:46；55）。

教堂是教友聚会、祈祷、敬拜、颂扬、赞美天主的场所，更是天主特别施恩的地方。你在主日进堂参与弥撒圣祭，看似耽误了时间，农活、生意、功课等好像受到了影响，但是你会得到天主丰厚的恩宠和属神的祝福。