因此，这次反思的目标是“天主圣三”教会学，它能够更好地表明基督司祭职的两个幅度是如何在教会中，即在圣职人员、平信徒、度婚姻生活和度奉献生活人之间具体地整合起来。

它是指天主用土造人（土），将生气吹进人体内（口），人就成了有灵的活人（丿：生）＋（辶：走）。上主天主用地上的灰土造成了人，在他鼻孔内吹了一口气，人就成了一个有灵的生物（创2：7）。

答：所有的圣事，包括为病人的傅油圣事，都是为了活人的。对于死人，不管死去多久，是不施行圣事的。但是，对死亡过程的各个阶段，我们所知甚少。当然，死亡过程人与人不尽相同。

难道有哪个活人当真没有时间吗？

教宗知道在这335位遇难者中有12位无名氏，但他保证对天主而言没有一个人是无名氏，天主不是死人而是活人的天主（玛廿二32），因为祂忠信之爱的盟约比死亡更强大，是复活的保证。

教宗向在场参礼的人士说，凡认识先教宗的人，都能亲自体验到他在默观天主在“活人地区”的美善的深信不疑。

(玛7：12)凡找的，必要找，凡求的，就必得到。（路11:10）凡到我跟前，听了我的道理而实行的，他相似一个建筑房屋的人，把基础立在盘石上。

上主，我今呼号说：你是我的避难所，在这活人的地方，你是我的福爵。求你倾听我的哀号，因我十分可怜无靠，求你救我脱离迫害我的人，因为他们是比我强悍的人。求你引领我出离监牢，好让我赞美你的名号。

救主耶稣将印第安人从他们宰杀活人祭献邪神中释放他们。瓜达卢佩圣母所有的光荣都是来自她腹中的胎儿，圣子主耶稣基督。

教宗直言不讳地说，这是杀人的偶像崇拜进行的一种活人祭献。这种偶像崇拜使许多人死於饥饿。我们只说一件事，试想难民营里的20万罗兴亚儿童。那里有80万人，其中20万是儿童。