假基督的出现正可以满足他们寻求奇迹的心理，其实我们要做的就是耶稣说的上爱天主下爱世人，我们没必要非得天天算计什么时候有奇迹，什么时候主显示给我，甚至因为我们的好奇而去行异端。

埃克哈特大师在他的时代曾被教会视为异端谬论，但他的思想却在近现代成了许多东方灵修（如佛教的禅宗）的指路明灯。

他的写作态度充满道德意识，书中记述推崇圣人和殉道者的生活德表，也记载了异端者和护教者的言论。他总能够从历史人物和事件中看出天主的怜悯和慈爱。

不过，他也受到宗教裁判所不当的指控，说他传播异端。后来，他被撤回了不公正的指控。在随后的年代里，他成了一些伟大圣人的知友，也是那个时代最有声望和最受欢迎的灵修导师。

那人说的是异端，这话不该説；那样做可不行，教会的教义是这样的…。’这些狂热者把事情搞得混淆不清，到处播撒莠子，分裂基督徒团体。

用电子产品来代人祈祷可以说是一种近乎异端的行为，我们不能推广。

异端、分裂、崇拜偶像、在生活中说话行事如同没有信仰的人一样，这些都是相反信德的罪。望德：因着对仁慈、全能、智慧的天主的信赖，我们在挫折中不失望，失足后不灰心。

其实他们与公元431年被厄弗所大公会议谴责的聂斯多略异端没有什么关系。只因为他们那时事实上处在罗马帝国的势力范围之外，便被视作“外人”。在唐朝传教期间，阿罗本得到宰相房玄龄、大臣魏征等人的协助。

他们确信自己的圣召，但每一次上主给他们指出新的道路时，他们内心就会有所怀疑：‘这不是正统，这是异端，这不是我所期待的默西亚’。魔鬼使人产生怀疑，有时也对人有所帮助，不是吗？

教宗称这位圣人为打击异端的勇士，有能力维护宗徒传承的纯正性。关于宗徒传承的公开性，教宗说：“宗徒的传承是公开的，而不是私下秘密的。圣依勒内毫不怀疑教会所传递的信仰是来自宗徒和天主子耶稣基督。