在刘树英的领导下，爱心服务中心使青山村、隆伏寺、夏家沟的十多位教外人接受了洗礼。守临终也是爱心服务中心的一项任务，几年来她们为几十位临终者送去了基督的关怀。

云南某地的少数民族女孩很可能在十四、五岁的年纪就辍学嫁人，坚持读书，接受高等教育，是她们走出山村改变命运的唯一机会。

只有民间宗教罗教中分化出的一支，躲进偏远山村，追求世外桃源生活。道教中正一道完全世俗化，另一支全真道守道观，也无法超脱。最典型的是平阳县钱库镇的京城隍，民间宗教与道教混合建庙生存。　　

李贵林老师全家曾经下乡到辽西偏远的山村，荒山秃岭，土地贫瘠，生活穷困，交通不便，缺医少药，人们生病就医相当困难，要步行8里才能坐到汽车。没有电灯，煤油灯是唯一的照明工具。

张学巍先生河北承德独立营村村长付桂丰作为受益方也来参会，独立营村是受京津冀扶贫的一个贫困山村，在大家爱心的帮助下，如今村里建起了100多个蔬菜大棚，他说：我来就是想对各位恩人们说，我们特别感恩大家帮忙我们建起了蔬菜大棚

当时30多岁的梁志忠步行去另外一个山村给人看病，途中全是羊肠坂路，崎岖难行，山路右侧就是近10米深的河滩，河滩布满了大小不一的石头。

薛爷爷，1935年出生在陕西省汉中市洋县的一个贫苦山村。从小得病，由于贫穷偏僻，缺医少药没有得到很好的医治，使他的眼睛、嘴巴、双脚和腰留下了伤残。他的双脚走路几乎抬不起来，腰部弯曲歪斜。

张家口地区地广人稀，大部分是山村，年轻人几乎全都外出打工，一个村子只有二三十位、十几位，甚至几位老人居住。促进会成员们就带着弄好的饺子面和馅去到村里一起包饺子。

这里教友分布很广，经常是神父跑出几十里地才能去到一个仅有一两户教友的山村，最大的堂口也仅有100多人，整个青海教区只有五座教堂，西宁市里两座，乡下三座，其他教友都散居在相距很远的大山里。

山西另一位年轻神父说：中国教会的乡村和山村，常以穷困呈现在百姓前，这样一个穷的教会为一群相对富裕的百姓服务，觉得无能为力。贫穷的教会常以低能力或没能力面世。