危险的是，世界主教会议的代表一旦回到各自的地区，就会在一些人的压力下“屈服”，这些人倾向于用“政治-政党的思维方式”将每一个对比两极化，这个思维方式就是排除别人不同的意见。

人们对教宗在选择出行方式时的谦逊与总统维多多(JokoWidodo)的小儿子潘加雷布（KaesangPangareb）作出对比。

谈完对信仰的认识，易中天开始谈到两汉两罗马的对比。

第一，作为区域史研究，没有孤立地探讨河北乡村天主教会，而是将河北乡村教会与其他省区教会加以对比，考察其在全国天主教会中所处的位置，同时兼顾河北一省内部各乡村教会发展的差异性。

教宗赞赏这次音乐会节目的安排，他说，将圣女则济利亚殉道交响乐与合唱曲安排在海顿和贝多芬的交响曲之间，具有极大意义上的对比，发人深省。

教宗藉着光明与黑暗的对比，再次揭露世界上许多大人物及普通百姓在和平前面所表现出的严重虚伪。教宗说：人们经常把光明挂在嘴边，实际上却更喜欢黑暗中的虚假安宁。

对比一下当今人们对粮食惊人的浪费，想一想全球范围内还有近十亿短缺日用食粮的人们和那些因战乱居不安生、食不果腹的难民，我们每一个达到温饱的人们都应该心怀感恩，感谢天主赏赐我们国泰民安，年年风调雨顺，家家丰衣足食

教宗表明：在我们当中也会存在这种对比。这是一种内心的搏斗，内心封闭与蒙受爱的召叫去敞开封闭的门户，走出自己。但道路只有一条，我们只能走出自己，去见证那将我们征服的爱的治癒力量。

它表明,在孟加拉国的圣召上升,这种逆上的趋势,正好对比西方的司铎圣召下降。圣若望小修院院长老楞佐.托波神父说:「以前我们的年轻人去达喀尔的小修院就读,在300公里外。」

接著，这位总监谈到一个惊人的对比，说：「众所周知，全世界有8亿人粮食不足，另外有80万人没有营养的粮食，但是有三分之一的人类饮食过剩却营养失衡，因为他们摄取过多食品却营养不良。