会议的准备文件指出一些需要教会牧灵关注的问题，从同居不婚的普遍性到同性结合，其他还包括混合或跨宗教婚姻、单亲家庭、一夫多妻、不重承诺的文化及认定婚姻承诺是临时性的，以及对教会带有敌对的女权主义型式。　　

思索之余，我也不禁联想起早前媒体所披露的一件骇人听闻的事例，那就是《武汉高校前校花张某丹，打入深圳富豪圈，闪婚骗巨款，逃往国外》的丑恶：1985年出生的张X丹，祖籍陕西汉中，长相甜美丰满，曾是武汉某大学校花

在采访中，斯泰拉枢机首先提到意大利著名作家曼佐尼（Manzoni）的代表作《约婚夫妇》（PromessiSposi），以此历史小说描述时下的情形。

之后开始了这次联谊的重头戏，议题分享：你想用什么样的心理，接纳不一样的她（他），列如：没房、没车……裸婚，行么？不同信仰怎么办？不想与父母同住怎么办？

我是在北京工作两年后５５年结的婚，５６年随丈夫一起调到武汉某设计单位，同苏联专家一起工作，直到６１年中苏关系破裂，苏联专家回国，因工作变动，我们一家又先后到北京、重庆等地，最后我们在６１年底调到徐州改行当一名中学俄语教师

中国适龄男女的结婚率在下降，更多的男女结不了婚、成不了家，但是离婚率却在上升，更多的婚姻在解体，更多的家庭在破产。中国成为世界离婚大国，中国婚姻和家庭的脆弱性，严重影响社会和谐稳定，影响后代健康成长。

我在极度的沮丧中，又一次订了婚。虽然对于女友的相貌不十分满意，但是因为我们家乡这一带教友人数少，所以我们只好努力培养感情，借着同一的信仰，我们的感情还算得上融洽，并且也曾坠入爱河。

这位曾与若瑟订了婚的纳匝肋童贞女，因圣神受孕生子，就成为教会的图像，因为教会传播福音，是因为她不断由圣神接受福音；这圣神使圣母童贞怀孕。

公婚会去年开设身体神学研习小组，三十位该会同工、委员及义务导师研读翻译书籍《来自伊甸园的男人和女人——教宗若望·保禄二世身体神学》。

慈母教会的婚配圣事，就是为了抑制各种不良倾向和人们的朝三暮四而始终保持婚姻的单一性、纯洁性、永久性、神圣性，要求男女双方应该在婚前选择你所爱的，在婚后爱你所选择的；也就是说，婚前有绝对的自由，婚后却绝对的不自由