然而双方婚姻生活和家庭中自然就产生相互的责任，我们同天主的关系也是一样：“我们”集体祈祷，又个人亲密地同天主交谈，就是单独地分享天主，从内心与天主联系而亲近他。

它告诉我们：主动性完全源自天主，天主赐予我们其恩宠的急切心情远远超出我们接受的心情；此主动的力量是天主对我们的爱，这种深情大爱促使天主不仅仅给我们派遣了一位伟大的先知，甚至是自己的独子。

“原来你的手机有这么多的‘机关’呀！”在平日的生活中，你不要因为你每次祈祷，天主没有立刻成全，就灰心失望。

大自然的世界已深刻地反映出天主的美丽、真实和慈爱。与大自然相连能把我们引向与天主共融，能让我们每个人理解自己生命的召唤。但是，当代的世界却筑起了边界，把我们与大自然隔离开。

尽管曾有人预言宗教总有一天会消失，今天的人对灵性仍有新的需求。对天主的渴求已铭刻在人的心中，因为人是由天主及为天主而受造。

当然这些祈祷的话甚至更贴合在天主经上。每当我们念“我们的天父时”，我们就是在用天主给的话向天主祈祷，正如同圣西彼廉所说的那样。

在梅瑟法律之前，羔羊早已经是祭献的牺牲。当以色列人出埃及时，羔羊的血涂抹于门框、门楣，成了救恩的记号，解救以民免于天主对埃及的严罚之灾（出12：7，21）。

这慈悲让他们恢复活力，以平安充满他们的心，使他们成为新人，因宽恕得到净化。”教宗补充道，耶稣带来的喜乐消除了我们自己的挫败感，帮助我们接受天主的慈悲和被宽恕的喜乐。

泥问天主：我以全部的生命滋养荷，荷高贵美丽，享尽人间一切荣华富贵，而我却饱受讥嘲冷落，我不嫉妒、不为自己抱屈吗？天主说：从来没有做母亲的嫌弃女儿出众，也从来没有做父母的嫉恨儿子的成就超过自己。

这样的想法也许很可笑，万有的天主怎么会是贫穷的呢？如果他真是贫穷的，便不能给予我们什么了，那样的话，相信和敬礼他似乎就有点荒唐……不，荒唐的，应该是这种势利的俗念。