：19；格前11：24)及eulogein（祝福，玛26：26；谷14：22）让人想起犹太人的——尤其用膳时候的——祝谢祷词，这些祝谢祷词宣扬并赞颂天主创世

主教们重申，基督徒的性观念立基于人类身体与灵魂的和谐，以及尊重天主创世的美妙计划。」葡萄牙神长们也大力强调，家长绝不能将教养自己儿女的任务委托于他人，却要亲自承担这项责任。

李主教在讲道中，结合圣言和圣经记载的事迹，从诚心忏悔、守斋克苦和施行爱德三方面，教导大家在四旬期内勤修信、望、爱三德，真正活出基督的精神，和耶稣基督一起背负十字架，最终与祂一同走向生命的复活，真正抵达天父在创世之初已为我们每人预备的地方

放下荣耀，放下冠冕屈尊就卑来在人间用柔弱的小身体呀为人类承担着自创世之初的过犯小圣婴你不畏寒冷与贫穷一个山洞，几只牛羊记载了你为人类付与的温暖和光明小圣婴你用顺从和听命感化着一棵棵坚硬的心灵你一次次把软弱和无助的我引领出阴暗潮湿的深渊和幽境把我带出人生中的一道道沟又无数次地把我心坎上的忧伤扶平今天的我以知恩的心扑赴在接迎你的马槽前泪水已浸湿了你的脚尖用一颗悔悟的心感谢颂扬你的恩典高歌咏唱你的美善你把爱的生命降生在我软弱的心间你的爱唤醒了多少明智又开启了多少久久不能俯首的尊严

在这儿，字词的重复，声调的抑扬显出面对这奥秘惊叹之情的深刻意义并且邀请我们默想，祈祷。」

教宗又说：“我们人不能解决历史的奥秘，不能解决人有自由拒绝天主的和平的奥秘。我们不能解决天主和人之间的关系、以及天主的作为和我们的反应的整个奥秘。我们必须接受奥秘。

从亚伯拉罕（亚巴郎）蒙福之前的巴别塔事件（创世记11）中，圣经给我们留下一个神秘的议题，即，为什么耶和华（雅威）要阻止闪、含、雅弗（耶斐特）的后代共建巴别城和通天塔？

如果你像我一样希望藉某种方法或答案，来解决苦难这个奥秘的问题，就会发现都大有缺失。

教宗继续表示：注视受苦的耶稣，我们如同透过一面镜子，也看到全人类的痛苦，并且找到天主对罪恶、痛苦、死亡奥秘的答案。

教理讲授拥抱每个受洗者和每个信徒的整个生命，因为教理讲授是与上主的相遇，是在我们个人的生命内参与祂的这个奥秘，进而要求我们深入地认识我们所宣认及相信的那位。」