圣神协助我们更加理解信仰」。信仰和教义绝非静止不变；相反地，它们不断成长，在同一个方向上进步。圣神避免教义出错，避免它停滞不前，以免它在我们内停止生长。

而信仰上，当没有圣堂时，恭敬天主祈祷、参与圣祭、领圣事等不方便。可是费劲力气修建了宽敞漂亮的圣殿之后，我们自己感觉一下，我积极热心了多少呢？！不仅要有圣堂，更要有心，真正内心的圣殿！

请你让时光倒流生命路上遇到知心的朋友愿意放弃我的所有来跟你走对你的爱恋心中的暖流已涌上心头我们走过我们走过春天曾经在春的枝头驻足期盼春之梦里任凭缤纷的落英映在如诗的眼眸里我们走过夏天曾经在生命的激流里涉过深渊在爱的温馨里凝视和等待使你我如此的丰富、深刻我们走过秋天在秋的韵味里收获成熟闪烁着沉思和喜悦秋色的光芒照彻心灵充满着对远方深深的诱惑和希冀我们走过冬天白色的世界日夜的思念冬雪的心情洋溢天地之间穿越千年才和你相见我们走过四季的轮回我们拥有如痴如醉的梦夏天的季节在我最年轻最美丽的时候

我们应在信仰中不断塑造自身的神圣品格，并坚持不懈地彰显出来。而这正是教会牧灵工作的核心。如果说信仰是我们生活的“根”，那么品格便是结出来的果实。一个人有什么样的内在品格，就会有怎样的生活表达。

姐姐从小领洗，但信仰一直不是很坚定，有时热心，有时冷淡。结婚后姐姐定居在永城，当地有教堂，姐姐却一直没找到。只有回娘家赶到周末才去一次教堂，平日念经祈祷也很少。

我们觉得基督信仰中成问题的东西，总是信仰之证明的数量在历史进程中的堆集，而这种证明要求人赞同。

也就是对人生最根本的终极问题的追求，必然需要信仰来给出终极的回答。书中关于“追求信仰是理性思考的过程”的回答，我认为正好用来回应金主教提出的如何摆正“理智与信仰”的互动关系的问题。

在强大的物质文明面前，巫师们很快屈服，爱斯基摩人由信仰原始宗教迅速转变为信奉基督教。大量爱斯基摩人成为基督徒，每天虔诚地做祈祷，至少表面看上去是这样。

宁夏教区的甘城子镇，历史悠久，文化落后，信仰“呆滞”。该镇现有教友百十余人，教堂不大且破落不堪，神父们不定期地送回弥撒，教友们四大瞻礼才集中进堂，恭敬天主的热心不够。

这就是中华传统文化的精髓，一部卷帙浩繁的五千年中国文明史，其实就是一部丰富的信仰文化。天人关系、人人关系、人与自然的关系、人与自己的关系。这一切做好了，就会天下太平，就是天人合一，大同世界。