最后被毁的是死亡，因为天主使万物都屈服在祂的脚下。万物都屈服于圣子之后，圣子也要屈服于那使一切都屈服于他的父，好使天主成为万物中的万有。（格前15：25-28）。

（罗马人书12：2）圣咏说：天地时常遵守你的旨意，因为万物都是你的仆役。（圣咏119：91）若望说：这世界和它的贪欲都要过去；但那履行天主旨意的，却永远存在。（若一2：17）上主，我们的天主！

“无，为万物之始，有，为万物之母。”也就是说“有”从“无”而来，因此万物得以存在，“道”在其中，运作一切，自然规律，人间法则，都在“道”的一统之下，繁衍生息，蒸蒸日上。

（五）宇宙万物乃神造，大地四极蕴奥妙；日月乾坤默运行，基督真光遍照耀。（六）芸芸众生皆有苦，虚幻尘世须识透；劳累重担压双肩，获享安息靠耶稣。

信德网讯2010年4月4日阳光明媚、万物复苏。鄂州市小西门十字架5号天主教堂热闹非凡，从四面八方赶来参与一年一度庆贺耶稣基督君王复活的教友齐聚在鄂州市天主堂，大部分教友都是从30里以外乡下赶来的。

他又说，天主允许创造及受造物根据在创世之初赐予的内在法，在历史中发展，并因此，天主不是造世者（demiurge）或魔术师，而是使万物存在的造物主。

她诗中的童真与永恒的母爱主题也都蕴涵了浓浓的宗教意味儿，《母亲》道出“万物出生之前，\母亲您在哪里？\万物出生以后，\母亲您多欢欣。

正如李白所言“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”人生在世好比是尘世旅店中的过客，梦醒时分已到了生命的尽头。

这位圣人明确指出，人不应鄙视自己，因为宇宙万物，包括夜晚、星空、大地都是为人而创造的。因此，基督信仰思想一直在不断地询问人为何在受造界中享有卓越地位。

这洁净无玷之恩一开始天主就赐给了人（见创世纪），可是人运用天主所赋予的自由犯了罪，失落了这无罪之恩，沦落到一个不应当有的境况中——与神及万物不和谐。