洗者若翰洞穴位于耶路撒冷以西约15分钟车程的地方，距离若翰出生地约5公里。石洞深24米，循石级而下，有一个4米深，4米见方的水池，相信就是若翰给门徒施洗的水池。

施洗若翰先耶稣而来，为基督铺路备人，为主作见证，成为人们认识耶稣基督的桥梁。其功德如日月经天，如江河行地。正如耶稣称赞的那样：“是的，而且他比先知还大。”

2007年4月4日，若翰小兄弟会安当修士无疾而终，安息主怀，享年102岁。

“要叫他若翰”（路1:60），“若翰是他的名字”（路1:63）———这句话为在场参礼,并静候匝加利亚夫妇按家族传统为孩子起名的群众来说，是多么不可思议！他难道不属于这家族吗？

教宗说：“今天6月24日，教会礼仪邀请我们庆祝圣若翰洗者诞生的日子。圣若翰的一生都指向基督，就像基督的母亲玛利亚一样。洗者若翰乃是耶稣的先驱，是宣报降生为人的圣言的声音。

教宗在弥撒讲道中解释说，洗者若翰的圣召是为耶稣作见证和向人指明耶稣，如同灯那样做光的载体。灯指明光在那里，见证光的存在。若翰是声音。

因此若翰自己对纳匝肋的耶稣身上所表现出来的默西亚形象也有疑惑(玛十一2-6)。

丰收的关中八月，携带着盛夏的余温，迎来了天主教周至教区元马店会的本堂主保圣若翰洗者蒙难瞻礼。

枢机省思了洗者若翰的双重角色，即“悔改的宣讲者和先知”。但这位基督的先驱尤其“开启了基督信仰的新预言，所宣讲的不是一份未来的救恩，而是基督在世界和历史中的临在”。

曹立珊在《春风十年》里圣若翰的基本精神一文中，写到了在讨论圣若翰修会主保的座谈会上，雷神父劈头便问大家：圣若翰的基本精神是什么？