圣女小德兰的爱人之德众所周知，她指给我们其中的一个重点，就是真正实际的爱德，就是忘我。平常人所不肯做的，也就是这一点。

在学理方面，徐钦琦认为德日进的成就超过达尔文。他不用达尔文的「渐变论」而主张「跳跃式的进化」。八十年后大家已普遍接受德氏的见解。另一重点是德氏的「有导向的进化」和奥米加点的概念。

1985年哥伦比亚大学出版《再论人的现象》，作者陶聪（E.O.Dodson）从最流行的生物学角度对德日进的书作了一番彻底的极富同情的评估。可是德日进石破天惊的震撼不是科学，而是他因信仰而创发的宇宙观。

（梵蒂冈电台讯）6月24日主日，全意大利举行传统的教宗爱德日。这一天，教友们为教宗的爱德工作慷慨捐款。

圣女小德兰的爱人之德众所周知，她指给我们其中的一个重点，就是真正实际的爱德，就是忘我。平常人所不肯做的，也就是这一点。如果我们在行爱德时想着自己，那不是居心让人家看出我们的爱德吗？

看了第五期“信德”圣母在露德显现150周年的报道后，不由地又使我回想起在2005年10月同女儿到露德朝圣时的种种情景，每当想起此事，总是记忆犹新、心潮澎湃。

信德网据亚洲新闻网讯为了消除堕胎所做的努力；对临终之人的照顾；对神贫的重视；德肋莎修女的事业仍然非常蓬勃，吸引着许许多多的青年圣召和自愿服务者。加尔各答的德肋莎修女生于1910年8月27日。

16日所举行的会议集中就德日进在中国期间的科学研究工作和贡献，进行了报告和研讨。17日，专家学者们在北京语言文化大学畅谈了德日进的宇宙观和科学、哲学思想。

因此，萨特想要强调的是距离感越近的人，生活越近的人，关系越密切的人有时却更缺乏理解和关怀，也就是说更需要爱德。　　

这就是说，一个有勇德的人，没有见义而不为的。他不在于你是否有能力去解决问题，而在于你是否愿意去担当问题！实在而言，真正的勇德不是他是否害怕，而在于他是否超越自己本性的能力去面对害怕。