当时中国的历法已经暴露出诸多弊端，存在众多偏差。而对于中国这样的农耕帝国，一部准确的历法对整个中国的生产和经济影响巨大。汤若望根据他的西方科学理论开始研究编制适合中国现行的历法。

春节前，朋友圈流传了一条信息:我们现在用的农历是由西洋传教士所造，所以我们现在春节的时间是由西洋人所定，有政协委员提议复用农历，其实也同样是采用西洋的历法。

当时中国的历法暴露出诸多弊端，存在众多偏差。而对于中国这样的农耕帝国，一部准确历法对整个中国生产影响巨大。汤若望根据他的西方科学理论开始研究编制适合中国的历法。

1631年（明崇祯七年）德国神父汤若望（P.J.Ad.SchallVonBell）与中国专家投入了天文历法革新，1634年（明崇祯十年）出版了《崇祯历法》。

明代所用历法大统历，实即元代郭守敬等所造授时历，稍加增损而已。日月食推测不验，见于《明史》者甚多。历代皇帝都很重视天文历法工作，他们把天象的变化看作政权盛衰的象征。

看来已拖延近千年的历法改革必须要提上日程了。因此，在中世纪，尤其是文艺复兴前后，历代教皇对于复活节问题召开了多次会议，花了大力气鼓励天文学研究，进行历法改革，哥白尼也曾经接到过这样的研讨会邀请。

黄教上院也曾经担任过编纂历法的任务，与钦天监来往甚多。因此天主教耶稣会士与他们之间在学术、书籍和仪器制造方面有交流。

此外，还有三角和对数的传入，三角和对数常用于天文历法计算，有很高的实用价值。

其起源可追溯到16世纪末，1578年，教宗额我略十三世邀请罗马公学的耶稣会天文学家和数学家准备历法改革，新的历法随后在1582年颁布。

由于钦天监（明朝官署名，掌管观察天文、制定历法）推算日食不准，崇祯皇帝召回了已退休的三朝旧臣徐光启，要他主持历法改革。