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杨主教说，婚姻的不可拆散性变得遥不可及，家庭亦开始瓦解。在今天，公教婚姻辅导会的使命显得极其重要，就是要捍卫婚姻的神圣结合，让青年人知道天主要建立愉快家庭的道理。

但我们最为难的情况是，较大的孩子们才十几岁，我丈夫喝酒太多。我们都不想毁坏孩子们的生活，况且我还爱着我的丈夫。但我们都要为家庭再付出更多的努力。我们把天主放在我们生活的中心，这对我们帮助极大。

推广读经的条件也越来越成熟，各种版本的圣经也已陆续翻译出版发行，基本能满足大家学习圣经的要求。大家学习圣经的热情很高，这是可喜的现象。但做任何事，都要讲究方法，工欲善其事，必先利其器。

美国天主教友夫妇乐意接纳教会有关婚姻为圣事和生命的召叫的教导，即使在实行起来常常会遇到困难。这是最近几个月来750对夫妇举行一系列聚会後的报告中所呈现的事实。

尼玛拉1月27至28日在圣若瑟主教座堂参加工作坊，主题为“美满基督徒家庭生活之道”，对象是异教婚姻的夫妇，以及有意与不同信仰的异性恋爱的青年。参加者共80人，年龄介乎20至34岁。　　

因此，2001年由若望保禄二世颁布、2010年又经本笃十六世修订的条文得到了进一步的修订。按照新规则，圣座教义部负责审理的罪行没有增加新的，对罪的类型也未作出变更。

李晶主教对任大海副主教到班授课表示衷心感谢，并就天主教会的社会服务的重要性从服务的目的、服务的特性、服务的方法、服务的内容、服务的态度五个方面作了精辟的阐述。

教会婚姻与社会婚姻的根本区别就在于教友结婚前必须在教会和双方家长及亲友面前郑重宣誓，将来要在任何环境中都忠于对方，同时因着这誓言，彼此也在天主面前缔结了神圣的盟约，日后必须履行教会婚姻的特质，即纯洁性和永久性

婚姻带来的问题到处都是，但是，看起来，在中国教会显得更严重，我个人这多年的观察，中国教会和教友们所面对的婚姻问题，其主要原因有：一、圣职人员与教友父母坚持一定得跟教友结婚，于是常发生为了结婚而强迫领洗进教的事