因此，每个主教都得「按照同样的标准行事」，在决策过程中互相支持。

如此一来，才会行事可靠、虚怀若谷、见证爱德」。为此，教宗勉励我们反省，自己眼中是否存在著大梁。耶稣说：「没有好树结坏果子的，也没有坏树结好果子的。每一棵树，凭它的果子就可认出来。」

主日福音记述，耶稣在一个法利塞人首领家中吃饭，看到宾客争选首席，便以比喻教训他们谦卑行事。教宗评论道：历史教导我们，骄傲、追名逐利、虚荣、炫耀是导致许多恶的原因。

教宗方济各11月3日主持周三公开接见活动，以这句话解释了圣保禄宗徒在《迦拉达书》中的吩咐：“随圣神的引导行事。”（参：五16，25）教宗当天要理讲授的主题正是“随圣神的引导行事”。

教宗说：「我们多么需要热忱的基督信徒，在领导者面前秉持厄里亚的勇气，说：『不可如此行事！这等同于杀人。』」因此，基督徒不该按照「二分法」来生活，却要伫立在上主前，并接受派遣，前去与弟兄姊妹相遇。

虚伪就是以某种形式表现，却以另一种方式行事。耶稣无法容忍虚伪，祂时常称虚伪的法利塞人是用石灰刷白的坟墓。这不是侮辱，而是事实。教宗表示，“虚伪的态度源自那撒谎者，即魔鬼”。

“耶稣不动声响地行事，甚至完全没有表现出来。一切都是在‘幕后’进行的。耶稣让仆役把缸灌满水，水就变成了酒。天主以接近和谨慎的方式行事。耶稣的门徒们领悟到这一点：他们看到，透过耶稣，婚宴变得更加美好。

这是一条错综复杂的道路，教区教长和长上宛如身处于规范与行事惯例的浓密树丛之中，有时不确定该走的方向。」因此，指导手册的首要对象便是教区教长和教会团体的长上，以及协助他们处理案件的法务人员。

2）耶稣基督把圣父、圣子、圣神的“名”赏赐给我们了，我们能够以他们的名行事，这个名就象印鉴一样“如朕亲临”，如此我们岂不是就成了“朕”了？

2）耶稣基督把圣父、圣子、圣神的“名”赏赐给我们了，我们能够以他们的名行事，这个名就象印鉴一样“如朕亲临”，如此我们岂不是就成了“朕”了？