保禄论及这个奥迹说，耶稣为了救赎我们而使自己空虚，自谦自卑，甚至‘替我们成了罪’（格後五21）。铜蛇是基督的预像：这正是今天的读经和福音所表达的先知性讯息。

教宗讲述当天的福音说，天主对我们的圆满自谦在十字架上达致高峰。我们要喜乐地跟随把一切赐予我们的上主，而非令我们悲伤的金钱。没有人能事奉两个主人。我们要麽事奉天主，要麽事奉金钱。

另一种方法也不逊于以上所说的，就是：如果你自谦自卑，你的罪恶也会被根本消除。圣经所载的税吏便是一个明证：他既乏善可述，就献上了自己的谦卑，因而摆脱了罪恶的重担。

耶稣虽然是天主，却自谦自卑，做了仆人。这就是耶稣的十字架的光荣。教宗说：耶稣来到世上为学习做人；作为人，祂与众人行走。祂来到世上是为服从，而且祂服从了。然而，这服从是祂由所受的苦难学习到的。

以朝拜的方式祈祷帮助我们自谦自卑，但并不使我们自我贬抑。怀着自谦自卑地态度朝拜天主，会赋予我们高尚的品德。今天，有很多新任命的本堂神父在此，你们有教导信友们在静默中朝拜天主吗？

根据这四点我把谦卑概括为自谦、虚心、谦和、谦逊、谦让、谦恭六个方面。自谦：有自我谦逊、心安理得、以阳居阴、不自盈大三层含义，在自谦中人才能真正认识自己。

教宗谈到洗者若翰的结局说：经历了这净化，在继续不断地贬抑自己，给耶稣的自谦自卑让路之后，他最终结束了自己的一生。那个困惑的国王成为有能力作决定的人。

教宗表示：天主以服务和自谦的态度来拯救我们的作风让我们明白：如果我们选择那永远能赢得胜利的殷切和谦卑的爱，我们也能与天主一同得胜。

有人说：小孩朴实无华，自谦自卑。他们更懂得自己的弱小和无能，有限和无力。因此他们只有完全交付，全心地到父母那里寻求帮助和安慰。完全地接受父母的爱，就像耶稣希望我们完全接受天主的国，接受天主的爱。　　

福音记载耶稣在晚餐中为门徒洗脚，虽然动作简单，但要弯腰跪下，身为天主子的耶稣，为我们立了表样，要自谦自卑，彼此相爱，互相服务，想想我们在家里是否为丈夫、妻子、公婆、父母洗脚，爱从家里做起，爱超越一切，我们要效法耶稣