这些妇女生活得不到保障，以性为谋生的手段实乃迫不得已，该妇女与在宴会中的罪妇（路7：36-50）类似，属于弱势群体，被欺压的底层人士。可恶至极的是，上层人士竟然以她们作为控诉耶稣的诱饵。一位女主角。

教宗的要理讲授围绕着《路加福音》中罪妇用泪水为耶稣洗脚的事迹，通过罪妇和邀请耶稣同席的法利塞人西满之间的对比，解释天主慈悲的意义。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

让我们回忆一下新约中所记载着「悔改的罪妇」之故事，事情是这样发生的：有个法利塞人请耶稣同他吃饭，衪便进了那法利塞人的家中坐席，那时，有个妇人，是城中的罪人，她一听说耶稣在法利塞人家中坐席，就带着一玉瓶香液

是从心灵伤口流出的白色的血是透析罪恶病毒的药液是涤除污秽净化身心的洗洁精是超性生命不断更新的精神饮料和非常值钱的香膏一样珍贵而她却毫不保留地全部倾付集中到耶稣的脚上也正是主人西满和那些高贵者所忽视的地方借以显示自己悔罪的谦卑和真诚悔改其实也需要勇气不管别人如何看待怎样评说都该把潜藏在灵魂深处对主的依恃和信赖表现出来敢于抛弃自己微不足道的尊严设法亲近耶稣以最诚朴的补爱行动换取主的怜悯和宽恕就像这个为耶稣洗脚的罪妇以悔泪洗涤用头发揩拭用香膏敷抹以看似迟到的爱俯首亲吻耶稣因自己和别人的罪所造成的伤痕从而使

席间，他忽然看到一个名声不好的罪妇进来，跪在耶稣的脚前，用眼泪滴湿了祂的脚，又用自己的头发擦乾。这个法利塞人对耶稣任由罪妇所为的态度起了反感，不理解师傅怎麽能让社会上的一种癞病来污染自己。

圣妇莫尼加是贤妻良母的典范，她于公元三三二年生于非洲迦太基附近；父母都是教友，受到良好的宗教教育。年纪尚幼，便嫁于巴特利为妻，丈夫性情暴躁，婆婆也生性乖戾，婚后生活并不愉快。

罪与罪人，是两个概念，不能相提并论，同等对待。查了几部汉语大辞典，发现编者们对罪的定义均是：作恶或犯法的行为。如果把这样的定义与教会对罪的解释相比较，则前者的标准实在是太低了。什么是罪？

（梵蒂冈电台讯）5月22日是圣妇丽塔（RitadaCascia）的庆日。圣座封圣部部长阿马托枢机在意大利中部卡夏圣妇丽塔大殿前的广场上主持隆重弥撒，纪念这位圣人。

信德网据梵蒂冈电台讯教会在昨天8月27日纪念圣妇莫尼加，她是圣奥斯定的母亲。圣女在公元331至332年间生于今日阿尔及利亚境内的达加斯特，照奥斯定笔下的描述，他的母亲是个性格坚强和信仰坚定的女人。

圣妇丽达塑像（梵蒂冈新闻网）教宗方济各感谢意大利卡西亚圣妇丽达隐修院的奥斯定会隐修女今年5月22日祝福了玫瑰花后，将其中5朵寄给了他，以象征守护世界各地的基督信徒。