——一些人之所以挖空心思、痴迷名利，不择手段地巧取豪夺，更想盈千累万多多益善，为一点蝇头小利也敢兵戎相见、不依不饶，与对手作你死我活的斗争，就是缺乏“终极思考”，忘记自己很快就要离开这个世界。

（格前13：3-8）选自《终极真理》

（商务译本第524页）托克维尔的话触及到的重要问题，还是一个常常为人忽视的现代化进程中的终极关怀问题。

他的侄子福斯特‧蒙蒂尼（FaustoMontini）10月17日向梵蒂冈电台表示，「我记得，从小伯父在家就令我感到家中有个大人物；长大后我发现，他真是我们家的终极指标，而且在他当选教宗以前就是如此。」

虽然法治是维护社会公平和正义及国家秩序的基础，但若一个社会只有法治，而没有道德底线和终极信仰的约束，并缺少有生命力价值观的动力相助以及透明有效监督，那么，其社会公正将难以实现，社会顽疾也将难以根治。

在一本杂志上曾看过这样一个故事：在一个孤岛上有一群孩子。他们从不知自己来自哪里，但他们本能地相信，他们是有父母的，而且他们渴望找到父母，不再做孤儿。他们运用自身的智慧

有一个人在旷野里徘徊，找寻真理的道路。他从南到北，由东到西，不停地寻觅，始终一无所获。后来有一天，他遇到了一位天使，天使对他说：“看，那边有一座山，在那山顶上站着的，

天主的礼物不是简单地承诺改善人在世间的生活条件﹐而是宣告人生的终极意义超越这个世界﹐直到时间的穷尽﹐我们期盼的与天主圆满的共融。　　

，宗教关切的则是世界之根或万有之源，是超乎此生此世的人生意义或价值根基，是终极者。　　

这意味着基督的信仰本身已经使一个信徒真实地拥有了终极的幸福。