《约伯传》是旧约智慧花园中的一朵奇葩，其通过约伯与朋友们的辩论、雅威天主的回答，深刻的讨论人生与痛苦、死亡与罪恶的深刻涵义。

后来撒殚使约伯从足踝到头顶都长了毒疮，一无所有的约伯坐在灰土堆中用瓦片刮身。约伯说：难道我只从天主那里接受恩惠而不接受灾祸吗？这时约伯的三位友人，厄里法次、比耳达德和佐法尔，听说他遭遇灾祸特来安慰。

《约伯的故事》讲述了主人公约伯的生平事迹，那是一个遥远而又让人永世难忘的时代，一位贤者成为了传说，他的克服苦难的精神永远镌刻在历史的之上。

天主的忠仆《旧约》中的《约伯传》，据经学者的考证，是公元前第六世纪的作品。作者是一位以色例人，但记述的却是选民以外的“天主的仆人”。作者生长在胡兹地方，称为“东方人”。

在这些圣贤当中，让我最为感动的就是“信仰的坚忍者”义人约伯。第一次通读《约伯传》，记得是在上大修院的第三年，不幸大家都得了肝炎，其中有不少的同学还是乙型肝炎。

他17年的伯多禄牧职中，众人常提及的是1929年签署拉特朗条约、渴望设立梵蒂冈广播电台，并在无线电报发明人马可尼（GuglielmoMarconi）的陪同下，主持电台揭幕典礼；此外，他还撰写了多份重要的通谕

从九月六日起在罗马开幕的孔伯尼传教会第十七届全体大会第一部分会议议程正式闭幕。

在意大利，圣比约神父大概人人知晓，尤其在南方，他们亲切地称呼其为‘爸特来·比约’，即父亲比约。

同年，现代奥运会的创始人皮埃尔·德·顾拜旦（PierredeCoubertin）从梵蒂冈寻求帮助来支持奥运会，教宗比约十世亲自提供帮助他。

教宗说路加福音这段话令人想到旧约约伯传的一段记载：撒殚征求的天主的同意，让他打击约伯。撒殚愿意借此证明真实的宗教情愫根本不存在，人心所追求的无非是利益而已。