教宗向他们说：“我们这个时代，由于科学发展所提供的种种可能性非常引诱人，因此，比往昔更重要的是教育当代人的良知，好使科学不至于成为评断善的标准”。教宗强调：“人应该以他为创造的中心的地位受到尊重。

基于这种情况，如果说为获得有效力的疫苗是一项巨大的进步，但并不等于这项进步会自动地惠及每个人”。

教宗表示，透过人工智慧取得的进步“能使人类获益”，例如“在医学和医疗护理领域”，或者能有助于“保护自然环境”，再就是能够“在气候变化的情况下可持续使用资源”，但“也可能产生严重的负面影响”。

在我们年轻时所受的教育中，科学与迷信是一对水火不相容的对头。科学昌盛，迷信就会不攻自破。如太阳升高，霜露自然无形。但我们偏偏看到算命先生用上了计算机，还名曰科学算命。

杨振宁教授7月14日应马来亚大学及大马科学院之邀在马大主讲的一场题为“对称与物理”的学术座谈会上指出，“尽管宗教与科学进行研究的方法不一样，惟两者始终还是殊途同归，目的都是为了探索大自然的奇妙。”

（梵蒂冈电台讯）科学与生命协会为庆祝成立10周年，400位代表5月30日上午在梵蒂冈克莱孟大厅蒙教宗方济各接见。

提到科学，人们自然就想到数学、物理、化学、生物等等一些科目。现代科学技术给人类所带来的物质财富，让人们眼花缭乱、忘我陶醉。科学渗透到人类生活的各个方面，甚至控制了人们的思维。

信德网据梵蒂冈电台讯圣座文化委员会十一月二十六号在罗马举办科学研讨会，主题是伽利略四百年后的科学。

现代有人认为当科学发展到极度时，神就没有存在的空间了，因此他们认为神只是科学中难以解释的事物的托词，当一切明朗了之后，就不需要神了。

科学果真是万能的吗？有人讲现代是科学时代，是物质文明时代，认为宗教是反科学的，科学与信仰是有冲突的，宗教时代已经过时了，宗教不需要了，信天主就是迷信。