信德讯1月18日，汉中教区在圣弥额尔主教座堂为胡梵、王泽文两位修士举行了祝圣执事典礼。

内容摘要：文章分析研究了明末儒家天主教徒王徵科学著述中的人文思想。第一部分重点关注《奇器图说》《诸器图说》等机械学著作中所体现的关切人的现实劳作的思想。

（耶鲁大学宗教荣誉教授诺文·海恩）不知为何，跪在圣人前感到一些害怕，活生生的害怕，这是发自心灵的感受，而不是来自头脑的幻想。头脑对圣人局限于书本与崇拜，而心灵身体却能自发的分辨圣恩。

╋河北神学院张泽神父（原名张五魁圣名本笃）于今天上午（2003年5月13日）因心脏病突发安息主怀，请众为彼代祷。

2008-9-24星期三晴修士带领我们去到泰泽南边的一个小牧场体验生活。看到成群的小羊被聚拢，抢夺草料，有机器挤羊奶，小羊咩咩乱叫，可爱煞人。

2008-8-4星期一晴晚祷时，因为人数众多，圣堂已经无法容纳，泰泽遂在大帐篷设下一处祈祷点，与圣堂同步。前几天，修士提醒我们整个八月是泰泽来访的高峰期，人口流动非常频繁。

这些也算是在泰泽的一个小小收获了。2008-9-9星期二晴从罗马来了一群中国修女，有Z神父的妹妹，算是他乡遇故知。一起分享也是其乐融融。

所谓ContantBrother，是类似神师关注每一个permanent（长留者）在泰泽生活灵性之需要。我与他谈到泰泽生活、阅读、信仰及中国情况等等。

2008-7-4星期五晴从里昂机场到达泰泽需要大约80分钟时间，我们到达已是下午五点。在泰泽，早晨的阳光像中国下午的阳光，而下午的阳光则像极中国早晨八、九点之时的情景。

2008-7-28星期二晴在泰泽团体中，还有三位神父，但是他们以修士自称。每个人都有不同的方式去奉献，在这样一个合一团体中，神父以弟兄手足为先，也可以保持圣化世界的身份，实在新奇。