教宗继续解释道，我们的母亲玛利亚不单以“混血女性的模样”显现给胡安·迭戈，她也让其他的子民看到这面容。她成为“混血儿”以表明她是所有人的母亲。

十年前因国际监护权纠纷轰动一时的台湾和巴西混血孤儿吴忆桦在两国官方、天主教和侨胞团体资助下，与德裔养母及哥哥共三人，一月三日首次回台探访父家、祭祖及参与公益活动之行。　　

这个朝圣地保存着圣母显现时留下的物品，当时，胡安·迭戈用他的斗篷装满玫瑰花瓣后，发觉斗篷上已经印上了混血圣母的面容。这个用龙舌兰草编织的斗篷上至今仍保留着瓜达卢佩圣母像。

那时是1531年的12月9日，圣母在墨西哥城北部的特佩亚克（Tepeyac）山丘上以混血少女的形象显现给贫苦的印第安人胡安·迭戈（JuanDiego）。

对瓜达卢佩圣母的热爱，源于拉丁美洲天主教会以及民间敬礼，象征了混血拉丁美洲人的身份、团结与根源。12月12日的庆祝活动纵贯美洲大陆，北起阿拉斯加，南至火地群岛。

胡安‧迭戈也是如此，「正是他的披风倒映出圣母的样貌：一位肤色黝黑，混血面容的圣母；她是一位带有她子女特色的母亲，好使他们同享她的福分」。

基金会有特定的目的：就是帮助拉丁美洲和加勒比海地区原住民和当地居民与非洲人混血的后裔。

教宗的信函也提到，在民族发展基金会的支持下，拉丁美洲和加勒比地区开展了至少4400个援助项目，以改善原住民、混血和非裔美洲人的状况。

同时，亚述王也由外迁移来大量异族进住以色列国，那些没有被放逐在外的以色列国的人民则与这些迁移过来的异族杂居通婚，遂产生诸多混血后代，并受到这些异族的宗教、文化和习俗的影响。

神父高麦斯继续面临主要挑战，主要是关乎土地匮乏，各个民族之间的混血婚姻以及婚前性关系有关。