文革年代被逮捕后，一直关押在安微省军天湖农场，这是一个令人闻之悚然的劳改营。

这也给文革期间与神父和教友联系创造了条件。父亲去哪，什么时候回来，生产队从不过问。父亲生前特别周济穷人，在我们家住过的有好几十个，他们白天讨饭，晚上来我们家歇息。

在文革中，陈世尊神父、陈世芳修女、逯宝秀修女均为主殉道。尽管在文革中全县教堂均被拆毁，但教友们的信德更加巩固。

在3０多年前的“文革”期间，太原天主教会原有的多处房产被侵占：“文革”结束后，中央开始落实宗教房产政策，这时，太原天主教会的房产又被错误地分割，12处原房产被“收为公有”，决定落实的一部分房产也一拖再拖

从抗战胜利到文革爆发前的30多年里，我们家乡的教堂里曾收养过近70名被弃女婴和几个残障儿。为抚养这些孩子，堂里的神父们想尽了一切办法，四姨和几个修女更是操碎了心。

潘营天主堂始建于1905年，文革期间被拆毁，1987年建临时圣堂，2011年重建。

文革中被占用，2001年归还教会。该堂口现有教友900余人。（何忠林）

文革后期，记得有一天，母亲抚着我的头说：“娘教给你一些简单的‘道理’吧。”说完这话，她又自言自语地说：“要是有神父的话，你这么大就可以开圣体了。”

文革期间，父亲因笃信天主教，被造反派当做牛鬼蛇神扣压。一开始，逼迫戴高帽游街示众，每天晚上批斗，威逼父亲退教。

当时有刘采梅及赵金秀二位守贞姑娘一直看堂至文革。教友有200多人，其中大部分是渔民。文革期间大团天主堂被用作养鸡场，后拆堂改建塘瓷厂。