、眼不明、心不亮、脚跟不稳的基督徒自然也会随波逐流人云亦云，忘记基督圣训、偏离信仰核心、失去生活准则、认识模糊肤浅、道德行为滑坡，也和世俗之子一样，疯狂追求眼前的名利权势荣耀，甚至为此不惜一切，不知道耶稣为爱我们恰恰舍弃了人们所疯狂追求的名誉尊荣地位享受

教宗首先说：“在今天的福音中，耶稣向祂的宗徒们讲到祂面对的受难、死亡与复活，那时宗徒们还无法明白，因为他们的信德仍不成熟，仍然被世俗的思维逻辑所束缚。”

耶稣来到世界上宣扬天父的国，并以同情心接近受伤的人。教宗解释道，“耶稣特别接近贫困者、边缘人和被抛弃者、失去信心的人，以及遭遗弃和被压迫的人”。

1、因为神职人员常跟教友们生活在一起，就如同父母跟孩子一般，是最有影响力的；就是因为他代表着基督的形象出现，效法基督的职责和榜样。“因为我已给青年留下了一个为可敬的神圣法律，甘愿慷慨牺牲的高尚榜样。

我们首先应该效法耶稣基督挚爱的积极主动。

我们应效法圣若瑟谦逊、良善、服从的美德。放下自我、弃绝自我，甘心听从天主的一切安排，做天主的义子义女。神父强调说，圣若瑟是一位非常忠信的圣家之长，三十年抚养耶稣，无怨无悔，深信不疑。

张老虽已离开这个世界，仍有好多人纪念，这就是为耶稣基督的福音圣训作了最美好的见证，而且还会继续不断地感动我们，激励我们，作为耶稣的门徒，我们又怎能不努力向他学习？

使他们真正明白和体会基督的奉献和人子来不是受服事，而是服事人的精神，身体力行效法耶稣。濯足礼参与者中，包括父母子女，（准）夫妻，晚辈和长辈，不相识的教友等不同的信友代表。

教宗在弥撒讲道中多次引用贝罗主教的着作，邀请众人省思基督徒生活的两个核心要素圣体和圣言，指出以耶稣为生命食粮的人，将被祂的思维方式所同化。耶稣对犹太人说：这是从天上降下来的食粮（若六58）。

教宗邀请众人效法上主的目光，在仆人们想要赶紧拔除杂草时，懂得守护在杂草之间的好麦子。教宗指出，「恶，当然要予以抵拒，但是恶人却要耐心以对。这不是暗藏模棱两可的虚伪宽容，而是由慈悲所缓和的正义。