我们在基督徒生活中的其中一项要务，乃透过悔罪和克己实践皈依。悔罪首先是一种信仰行为，目的是爱和皈向天主；否则就仅是耶稣基督曾经公开谴责的形式主义和法利塞主义而已。

悔罪是基督徒一生的事，一个人领洗后，还可能再跌倒而陷于罪恶之中。所以，人在整个生命过程中，无时不处于天主的审判和宽赦的许诺之下。

主耶稣求你让我更进一步明白你为我罪所承受的艰辛屈辱苦累曾被我罪煎熬得悲痛欲绝撕心裂肺曾被我罪折磨得遍体鳞伤血肉横飞曾被我罪摧残得体无完肤心灵破碎曾被我罪坑害得献出生命流尽血泪面对你难以言喻无法描述的大恩大德我的铁石心肠却依然不肯痛改前非依然没有觉悟感触没有内疚羞愧依然麻木冷漠不肯迷途知返豁然回归依然痴迷沉醉重蹈覆辙常犯同样的罪依然神志昏愦只知吃喝玩乐碌碌无为主耶稣求你让我更进一步体会你无私大爱的纯粹宝贵白白配给进一步彻悟你的怜悯宽恕仁善慈悲好能使我不再浑浑噩噩在邪恶中徘徊不再陷入灯红酒绿的狂欢放纵愚昧不再踏进高傲自负目空一切的氛围往昔的我常犯丧良昧心忘恩负义的罪任你吞咽酸醋苦杯我却贪求甘甜美味任你头戴荆棘茨冠我却图谋显耀高位任你手足钉穿伤痕累累我却只想肉身快慰求你使我看清我的丑陋污秽痛彻肺腑忏悔求你使我常为自己数不清的重罪啼哭流泪主耶稣求你收下我悔罪的眼泪让我常用悔泪洗刷灵魂净化心扉让我常用悔泪回应你的仁爱良善慈悲让我常用悔泪换回你所赐的纯粹洁白让我常用悔泪回应你的怜悯宽恕恩惠让我常用悔泪使因罪丢弃的失而复得主耶稣求你收下我悔罪的热泪使它成为我起死回生洗心革面的宝贝使它成为我除旧更新不断进步的动力使它成为我献给你唯一能拿出的厚礼我深知我自己无能无力也无丝毫功德只能献上我发自灵魂深处的悔罪泪水主耶稣求你收下我悔罪的眼泪

悔罪的泪——是从心灵伤口流出的白色的血是透析罪恶病毒的药液是涤除污秽净化身心的洗洁精是超性生命不断更新的精神饮料和非常值钱的香膏一样珍贵而她却毫不保留地全部倾付集中到耶稣的脚上也正是主人西满和那些高贵者所忽视的地方借以显示自己悔罪的谦卑和真诚悔改其实也需要勇气不管别人如何看待怎样评说都该把潜藏在灵魂深处对主的依恃和信赖表现出来敢于抛弃自己微不足道的尊严设法亲近耶稣以最诚朴的补爱行动换取主的怜悯和宽恕就像这个为耶稣洗脚的罪妇以悔泪洗涤用头发揩拭用香膏敷抹以看似迟到的爱俯首亲吻耶稣因自己和别人的罪所造成的伤痕从而使

三、得全大赦之日，若因年老、疾病或其他正当原因不能到圣堂参与弥撒，如真诚地悔罪，在家或任何处所为司铎祈祷，敬礼圣母，奉献自己的病苦或辛劳，也可得全大赦。

但是你可知道，如果你只为自己求财求福求平安，而不是怀着感恩和悔罪的真心来参与弥撒，如果你不办告解戴罪冒领圣体，如果你领圣体时心内没有丝毫感动，如果你马马虎虎若无其事地吃掉面饼，转身又回到了来之前的那个旧我

有些毛病和陈年陋习，此如打麻将、吸烟、酗酒、好凑热闹，背后说人闲话……等等，单靠人的力量，或地平常的日子很难戒掉或改正，但在四旬期和圣月中，我们藉着克已守斋，祈祷悔罪，并恳求圣若瑟代祷和相帮，可能改起来就要容易的多

十字架是主耶稣爱我们的标记，惟有认罪悔罪、惟有悔过悔改，才能擦拭主的伤痕、涂抹主的伤口、安慰主的伤痛。圣道礼后，举行了朝拜十字架礼。

教会提醒信友在“四旬期”内，除了圣灰礼仪日和圣周五（主受难日）要受大小斋外，还要加深自己的悔罪和补赎，多做克己、祈祷，多行仁爱善行……不断净化心灵，默想主的苦难圣死为准备主的光荣复活节的到来。

，天主教弥撒一开始，要念悔罪经，“上主，求你垂怜！”立刻尾随而至，我望弥撒时往往心不在焉，不知道想到哪里去了，唯有想到“上主，求你垂怜！”