教宗方济各直毫不含糊地说:“一个世俗的神父只不过是一个受教化的异教徒。”教宗说，另一个隐藏的偶像崇拜空间在于数字的实用主义。“人不能被‘点数’，天主也不会‘量出’圣神的恩赐。

圣城受到异教徒的践踏，遭到上主的惩罚，因为她向异教徒敞开了自己的心门。教宗解释道，在基督徒的生活中也存在异教徒化的现象。我们是否度基督徒的生活？

原来他是爱尔兰的主保圣人，是他使爱尔兰从异教徒国家归化为天主之国。在此福传年中，他的事迹应该引起我们的重视，并加以发扬，因为我们中很少人对他有所了解。　　

顶着基督徒的名，度的却是异教徒生活。换句话说，他们是外表涂上基督信仰油漆的异教徒，看来像是基督徒，实际上却是异教徒。今天也有很多这样的人！我们也必须当心不要堕入异教基督徒，表面基督徒的那条路上。

此种观念认为天主是某种从原本存在的物质中形成宇宙的工匠，基本上与异教徒认为自然神掌控万物活动的概念一致。基于这种理解，这位天文学家说，教宗很可能意味着基督徒对天主的概念与异教徒理解的自然神是不一样的。

这爱情的神粮，竟成众矢之对象：无神者的轻慢，异教徒的讥讽！但我，无悔亦无怨，宁作爱情的食粮，为了爱的圆满！君曾想否？这爱情的圣餐，有时竟与猪狗尝：冷淡者的无知，大罪人的冒犯！

教宗也谈到犹太教徒与异教徒同桌共食的问题。伯多禄认为这是不让犹太基督徒流失的问题，保禄却说是基督为所有信徒死亡的救恩问题。教宗强调，天国是正义与和平的问题，而不是食物的问题。

在「耶稣显圣容节」，人们记得从异教徒到基督信仰时代的庆祝。甚至革命的社会变革也被视为「表现性的更新」。俄罗斯正教会牧首基里尔在圣彼得堡庆祝。

加琴托•伯罗斯主教收到了一名当地犹太教拉比签名的恐吓信，指基督徒是‘异教徒’、‘舶来品’，勒令他们在五月初离开当地。

这样持续了近12个世纪，直到西奥多斯大帝在公元393年颁布法令，取缔所有“异教徒”。他宣称，奥运会使公众过于注意运动及精神。18世纪，奥运会被废止。