我们彼此若已疏远，以致有失基督徒的体统，就该马上悔改；因为我们现在所造就的品格，也就是我们在耶稣基督再次来临时所需具有的品格。我们若想在天国作圣人，就必须先在地上作圣人。

（若11：26）“为叫他们获得生命，且获得更丰富的生命。”（若10：10）“我来是为把火投在地上，我是多么切望它已经燃烧起来！”

这样的教导当然没有问题，但我们的查经若只停在这里，就会忽略了耶稣在此更重要的教导。其实我们在查考此段经文时，总集中在耶稣所说的比喻内容中，却忽略了故事前后耶稣与他人的对答。

“世上一切皆互相联系，若要对他人实践友爱、公义和忠信，我们一方面要真心爱惜自己的生命，一方面要维系与大自然的关系，两者密不可分”（《愿祢受赞颂》70号）。禧年也是让我们“回归和悔过”的时期。

人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？没有宣讲者，又怎能听到呢？若没有奉派遣，人又怎能去宣讲呢？

若单从声音上，大家可能根本就无法分辨出这是一位百岁老人在主祭。当日是四旬期第五周星期四，读经一是有关天主许给信德之父亚巴郎将成为万民之父的故事（创17:3—9）。

她对于辅导初学修女所得的经验如下：表面上看来，为别人的灵魂服务，引导别人爱慕天主，依照我们个人的理想，似乎是一件容易的事。

1876年，松江总铎杜若兰神父在佘山山顶造了了座六角亭，每边各长八尺，高二丈，内供圣母像。1868年3月1日，郎怀仁主教祝圣了佘山小堂和“进教之佑圣母”像。

有些人看到她为别人服务后，回家一想起来就想呕吐，有人干脆说：给我一万元也不干。可是，安玛尔大却干得有滋有味，因为她是爱主的人，按着天主的话实践着爱德。

教会要挽救她的资源和机构，唯一方法是把它们投放于对公义和穷人的服务上，以建设天主的国。　　多年来，克韦多枢机一直被视为亚洲天主教会的领军人物。