不论他们的学业成就如何，他仍都在社会上有工作可做，没有一位出问题的。我发现后段班学生都非常感激我，他们的任何成就，也都令我感到骄傲。

莫斯曾专程前往新西兰的毛利部落和加拿大的印第安人部落，进行关于古式社会馈赠的研究。在莫斯笔下的夸富宴的制度下，接收者要有回馈的义务，所以馈赠礼物者期待有所回报。

我们成了名牌的追随者，从俗如流，一副企图融入主流社会的奴颜婢膝。

然而，对教会传统的教导和信仰生活的质疑与冷漠，并不等于是对自由、民主、平等、博爱、信任等建基于福音真理的价值观的质疑与冷漠；恰恰相反，正是由于对这些价值观的认同和实践，社会大众希望教会找到一种更能积极回应现代人心灵需求的新方法和新思路

更有现代版的唯儿孙为上，至于赈灾帮困、扶贫助学，修堂建堂等社会、教会的公益慈善活动一毛不拔的私利私爱者。

我们可以说，八十年代后的中国教会步入了“重建和恢复期”：开放教堂、开办修院、礼仪改革、成立出版及社会服务机构（如上海光启社1983），但与此同时，随着中梵关系的僵局和教会内部此起彼伏的纷争，布满了千疮百孔的中国教会这艘大船

广州大学建筑与城市规划学院汤国华教授对天亚社说，教会建筑获纳入全国重点文物保护单位，「说明它们有很高的历史价值、艺术价值和科学价值，而且也有很高的社会价值。

耶稣曾经是一个穷人，我，方济各，也有希望做一个穷人，贫穷表示什么也没有，或几乎什么也没有，表示不拥有财富、物质、金钱和安全感，我的选择实在不是一个社会或政治的选择，而是一个奥秘的选择，根本没有期望报酬。

走入孤独，远离书斋，如同远离社会一样重要。纵然无人在我身旁，当我读书或写作时，并非独处一隅。如果一个人渴望独处，就请他注目于星辰吧。那从天界下行的光芒，使人们得以出离可触摸的现世。

首先是培训的内容组合非常好，尤其是添加了以往没有心理学、人格成熟、和领导力的知识，这些方面的知识是我们教区特别需要的，因为我们的教区几乎都是年轻神父，有些是修院刚毕业就做了本堂，这些从未涉足过社会更没有过管理经验的年轻一代