来访的法师和神父都说：虽然大家的信仰不一样，但却殊途同归，我们倡导宗教和睦、社会和谐；我们共同的愿望是让人类充分享受天主的博爱，佛陀的慈悲，为这些残障弃婴们献爱心、做好事，他们也是我们的孩子。

家庭是地上的盐，世界的光，它是社会的潜移默化的力量：让我们的家庭充满欢乐！教宗大声呼吁。教宗继续在讲道中，将普通生活中的快乐和信仰的联系做了延伸。真正的快乐来源于人和人之间的和谐。

感恩天主，赐给我们宝贵生命；感恩教会，引领我们追求永恒；感恩父母，哺育我们健康成长；感谢亲友，给予我们陪伴鼓励；感恩老师，教导我们知书达礼；感恩社会，促使我们展现才能；感恩自然，焕发我们充满活力；感恩坎坷

或许在罗马城，我们更能感受到雄伟而富有艺术之美的环境，与令人痛苦不堪的社会困境之间的冲突。　　

日本庆应义塾大学综合政策系教授田岛英一先生认为日本的基督宗教都追求成熟的公民社会和和平的国际环境，这样他们不可避免地成为了安倍晋三的死对头。　　

谈到波兰社会和教会的3个基本问题：家庭、青年和圣召，教宗援引《福音的喜乐》劝谕，首先谈家庭。他说家庭是学习在差异中共处、彼此相依及父母向子女传递信仰的地方。

现代社会的发展和竞争日益加剧，人们想要抓住的东西越来越多。平民阶层需要抓住以为生存的基本生活；白领阶层希望抓住优越、时尚的生活；富有者奢望抓住豪华、阔绰的生活；权贵们梦想着永远抓住人上人的生活。

大约在1850年前后，有山西省太原市北效阳曲县信仰天主教的韩姓人氏，在新城拉骆驼经商，与当时社会知名人士教友段文达先生一起，聚集了来自口里经商和打工的教友，自备经堂进行宗教活动。

这就是我们周围的一些人，为什么生活在养尊处优的环境中，还是觉得生活亏待了自己，觉得天地、父母、子女、朋友、同事、单位、社会、命运都有负于自己，因此而抱怨生活、抱怨命运、抱怨一切，生活在烦恼、痛苦甚至绝望之中

由博爱精神推衍出来的，就是人类、社会和国家的权利与义务，这应以尊重其多样性为前提。”