教宗继续说，如果追求灵性的不安使人把目光投向自己的内心世界，去寻找自我和生命的意义，那么下一步必定是与基督相遇。奥斯定有过这样的经验，他在自己心中找到了天主，并且不自我封闭。

菲西凯拉总主教最后强调：「要理对教会的生活十分重要，因为要理不能和一般的培育混为一谈：要理拥有特殊的空间，因为要理能连结信德陶成和生命见证，信德的成熟度随着个人的状态、年岁不断增长。

教堂内左面4幅字画，1幅是义人的口，是生命的泉源；恶人的口，是残暴的渊薮。仇恨引起争端，爱情遮掩一切过失。

问答环节上，黄神父谈到基督信仰与佛教在默祷传统上的异同，他说佛教的修练着重清除杂念，基督徒的默祷则指向圣神，分享并参与基督的生命。

他强调喜乐源自天主的生命，而教徒透过礼仪能加以分沾。菲律宾礼仪学者沙罗伦蒙席22日发表主题文章，探讨亚洲的礼仪牧灵，他指教会的礼仪随着梵二革新，亚洲各地的教会能够善用当地语言并推动礼仪本地化。

教宗说：圣人们之间的共融是我们信德中最令人欣慰的事实，它提醒我们：我们并不孤独，在所有属基督的人之间存在生命的共融。

他很坦然地告诉我：一切信靠天主吧，我们的生命和生活都在天主的掌握中。

这些国家一方面谈论人类生命，另一方面却愿意看到这些问题，甚至为此提供便利。例如在波斯尼亚发生、牵涉几名美国人的奴隶贩卖案。

耶稣能把我们从自私中解救出来，使我们的生命成为爱的礼物。耶稣能做到。要让耶稣注视我们。

四、结了婚的夫妇对成为父母的态度是否「开放」，他们是否接受教宗保禄六世撰写的《人类生命》（HumanaeVitae）通谕，这份文件，禁止天主教徒采用人工避孕方法。