他学习的方法是向长老请教，找老人说故事录音，请族人及传教员说日常用语录音并记录，还参与村民大会。这次回台后，也经常到阿里山向长老们请教字汇正确与否。　　

那是１９６６年十年动乱刚刚开始，村里召开批斗李××的万人大会，李神父被押在高台上，脖子挂着一根麻绳，绳子另一端系着一块方砖。与会的人仿佛喝醉酒似的，胡乱地说胡话，撒酒疯：“打倒李某某！”

在那个非常的年月里，他骑自行车跑遍凤翔县十大会口，集合失散了的羊，重建教友档案，呼唤圣召。看到神父的身影，教友们奔走相告，徒步数十里前去参与弥撒。

一直到2004年11月24日，参加了华文圣经协会所主办的第十二届（2003／2005）中委、组长避静大会，在萧永伦神父的指导下，才茅塞顿开，领悟到短颂在我们日常生活中的功效和重要性。

宗座传教善会原订于今年耶稣升天节在罗马举行年度全体大会，却因新冠疫情取消。

第七次全体大会的主题昨天有343名成员出席了会议，其中36人发言。

笔者查到了2009年7月中国政府网站公布的正式定名为邪教的有14种，包括呼喊派、门徒会、灵灵教、全范围教会、主神教、新约教会、观音法门、被立王、统一教、三班仆人派、灵仙真佛宗、天父的儿女、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会

本报告中有关五旬节派、灵恩派和福音派基督徒以及新教教派家庭的数字，是受全球基督教研究中心皮尤论坛的委托而完成，该中心设在马萨诸塞州南汉密尔顿市的戈登康维尔神学院。

这个灵修生活的艺术把我们从已经知道一切、墨守陈规就足够的危险中剥离出来，即使在圣座的工作中，分辨的能力也很重要，它帮助我们不再受到诱惑，认为只是简单地重复已有的公式，不去思考天主的奥迹总是大于我们，人的生活和我们周遭的现实总是超过想法和理论

在耶稣的这段精彩讲话中，祂也谈到负责为耶稣善牧开门的守门人（参：若十2）。如果守门人听到牧人的声音，就打开门，让牧人带领的每只羊都进入羊圈，包括牧人在灌木林中找回的迷失之羊。