世界主教会议不是议会，而是分辨行动世界主教会议不是立场相左的人争锋相对的议会，而是「共同分辨的行动」，圣神在其中使人的理智和心灵「向新的立场」敞开。

与主的相遇使她惊奇不已，她写道:“我们一旦认识了天主的圣言，我们就没有权利不接受；我们一旦接受了，就没有权利不让它在我们内生活化；祂一旦在我们内生活化，我们就无权据为己有：从那一刻起，我们就属于等待祂的人

他说，正是在那里，可以看到“天主临在的标记”，因为天主不看外表，而是看那些没有喧闹声愿意爱祂的人内心的纯朴。

乙年将临期第一主日在将临期第一主日的福音（谷13:33-37）中，写着一句：“正如一个远行的人”。耶稣就是这样开始描述祂再次降临的过程，也就是将临期灵修旅程的核心主题。

拉丁字首先突出了有道德的人是强壮的、勇敢的、能够自律和克己的：故此，德行的实践是长期成长的果实，要求努力，甚至是痛苦。相反，希腊词aretè，表示优秀的某个事物、及令人钦佩其出现的某个事物。

教宗也勉励在场的人帮助青年将这五个“基本确信”放在心头：天主是爱、基督救你、祂是永生者、圣神赋予生命，以及圣母爱你，因为她是母亲。

因此，在你们为大会做准备时，也要祈求上主让你们成为纯朴的人，不仅个人纯朴，在共同旅程的同道偕行动态中也要纯朴，摒弃一切用不着或能阻碍你们在分辨进程中聆听与和谐的事物；摒弃算计和野心”。

简短的四章经文，经作者巧妙的设计就像四部戏剧性的故事，四个不同的场景构成了不同的画面，这四幅画紧紧连在一起，表达着一个感恩人的救恩故事——天主救赎绝望中的人。

为能更好地体现出这本书的价值所在，我专门到邯郸大名焦老师的工作单位与其详谈，至今依然记得那次我们在大名老县城东门里的饭馆里吃了顿饭，算是为这本书庆贺，两个不善于喝酒的人喝了一瓶啤酒，微醺着，在晚霞的映衬下走回了焦老师的单位

她的创见遭到守旧的人反对。在德兰治下，有一座女修会是一位亲王捐建的，亲王死后，妻子愿去修院度过余生。她提出以贵族身份享受特权，不必遵守某些会规。