浅鞠躬礼：每次念天主圣三的名字时及念耶稣、圣母及本弥撒敬礼的圣人名字时，点头致敬。另外，手持十字架及蜡烛游行的辅礼人员，经过圣体前，也是点头代替单膝下跪礼。

随着进堂咏的歌声，主祭神父及辅祭人员列队到达祭台前向祭台行礼后，主祭会向祭台并沿祭台一周献香。

他也不愿多费口舌去攻坚，他目标是4个女弟子，认为女人心肠软通情达理容易接受福音，堂区里女教友男教友多，就是修女也比神父多，这是硬道理，就像中国的女排女足女篮夺冠摘金，男子汉大丈夫们虽不是滋味也只有干瞪眼

信德网讯2010年3月19日，山东省周村教区淄川堂区在土峪堂口举行了庆祝土峪教堂开堂十周年和中国主保大圣若瑟瞻礼文艺演出活动。

1948年沃伊蒂瓦神父返回波兰，被指派到克拉科夫附近的涅哥维采堂区担任副本堂，接着又被调到克拉科夫的圣弗洛里亚诺堂区，并担任大学校园事工神师，直到1951年重拾神哲学的学术研究为止。

“李山主教考察了堂区、明爱及教理中心等，他欣赏香港教区的工作，深信北京教区能继续跟我们一起学习及交流。他亦参与了在港举行的神学会议的开幕礼，这份临在见证了兄弟之情。

上世纪九十年代到本世纪初，在陕西陇县堂区本堂李保禄神父的带领下，耶稣圣心会的五人修女团体和神父组成的福传团队，奔波15年，在大山深处的陇县和原属陇县堂区的千阳县踏出了伟大的福传足迹。

巧的是他幼年时的家与我父亲住处在同一条路上，对我父亲所住的里弄了如指掌，而更令人可亲的是他幼时又是虹口耶稣圣心堂的教友———他离开上海已有五十年了，因此交谈时十分融洽。

晚年，他致力于编写歌颂天主、圣母、圣体圣事，以及能激发信友们热心虔诚的圣学作品。“幼世光阴多少年，功名富贵尽云烟。若非死后权衡在，取义成仁枉圣贤。”这是他晚年的一首“圣学诗”。

这个女婴是教宗前一天主持弥撒后在里约的主教座堂门口遇到的，生下时就没有大脑，却活着。她的父母不愿意堕胎，而愿意接纳这个生命。教宗欣然接纳了这个礼物，将她作为接纳生命，把生命献给天主的标记。