他有点不好意思，“对于一个一点信仰基础都没有的人，你一说他就信了，你是怎样说服他们的？”我笑：“不是我怎么说服他们的，是天主圣神使他们受到了感动。”他以为我在开玩笑。

即使在特别的时代，中国人也有自己的信仰方式，信靠某人、依赖某种外在的力量。然而，正是这种信仰方式，促使信仰者在处理个人精神危机或身心困惑的时候，也有呈现相应的偏差。

一个不祈祷的司铎，他不能与耶稣生活在友谊中，也不能和整个信友团体生活在友谊中。因此，祈祷不仅为司铎的生存，为他的精神生活也都是绝对必要的。问：柯斯达神父，为司铎禧年还将出版其他新书吗？

教宗引用他的第一道通谕，《天主是爱》通谕继续说：“教会根据自己的角色和按照自身的圣召使命积极参与国家生活时，绝不能免除以信友团体组织名义来行使的爱德工作。

儿子今天的成绩固然可喜，但这只是代表他成长历程中的一个时段，今后的路还很漫长，还需要我继续和他一起祈祷、努力，同时我也知道，在我的人生之路上，我很需要父亲的指点，因为他已经成为我信靠天主的标杆，感谢天主

宗座圣赦院以教宗本笃十六世的名义颁赐全大赦，凡是在伽肋斯纠圣年当中前往阿布鲁佐和莫莉塞各个教区这位教宗的圣髑前祈祷的信友，都能得到全大赦。

这就相对看出信者的主体意识与自由意志，多元与共融。可以说，皮耶神父是围绕着圣经与现代社会现状和精神的关联，让作避静者双脚踏在人间土地，心神却进入神的领域，既是在世，又是超越现世的。

宣言说：“倘若时间是相对的，处境是临时的，文化传统是不断进展的，那么教会就应该继续修正、更新、创设礼仪庆节，以满足信友的实际需要。”

日前，台湾教友传教协进会主席郑莱颐特别撰文，盛情邀请全体信众踊跃参加十一月二十一日基督君王瞻礼前将在台北总主教区桃园林口体育馆举行的纪念台湾福传一百五十周年闭幕式——传爱感恩大会及隆重弥撒圣祭。

一九九八年九月五日，修会成立“余刚贞协会”，旨在让有志分享小姊妹的理想、精神和使徒工作的信友加入，与小姊妹一起照顾侍奉长者。目前，协会在全球共有一千九百多名成员。