这是一份恩赐,我们都需要在圣神的推动下,怀着主耶稣所怀有的心情主动走近青年人。满全主耶稣在十字架上所表达的:我渴!这也正是圣保禄宗徒所达到的境界:我生活已不是我生活,而是基督在我内生活(迦2:20)。

教宗指出，「这个呼求引导我们做个『有希望的人』，懂得全心信赖天主的慈悲，意识到我们单凭自己的力量无法面对上主所提出的挑战。我们自知渺小卑微，但天主是我们安全与喜悦的所在。

所有的一切看起来似乎都是白费，徒劳无果。到处遍布着失败和徒劳的感觉。空虚似乎吞噬了一切。但正是在这个空白中，我们扪心自问意义何在。

虽然获得智慧和知识需要付出艰辛的努力，而且此时向往悠闲和娱乐的诱惑更大，但你今后所收获的果实将会大大地补偿你眼下的牺牲和所付出的辛劳。

（路12：48）换句话说，天主给我们每个人的那份才能不一样，给的多的，天主要求我们所回报的也多。回报给谁呢？回报给天主，使他的名得光荣；回报给周围的人，使众人得益处。

（若十四6）再者，真理的幅度有助于个人的相遇：这是福音的真理，是耶稣基督所体现的真理。耶稣要传达给祂的门徒，并由宗徒传给我们的这一切真理，就是不断更加发掘那已揭示的奥迹。

教宗省思《厄弗所书》关于婚姻的思想，称圣保禄宗徒的教导具有革命性，因为他以当时的人类学指出丈夫应该爱妻子，如同基督爱了教会（五25）。在那个时代，也许这是关于婚姻最具革命性的表达。这一直都是爱的道路。

因此，本笃十六世解释说，对以色列并不涉及宣教，而是在对纳匝肋人耶稣是否是天主子，圣言的理解上进行对话：祂是以色列子民按照许诺所期待的、也是对祂一无所知的全人类所期待的那一位？

事实上，加纳神迹所有的奥秘都建立在这位神圣新郎的临在之上。一如先知所宣告的，耶稣以天主子民新郎的身份自居，向我们揭示将我们与祂联系在一起的深刻关系，即一种新的爱情盟约。

我是属于祢所拥有，属于祢所使用。我愿意成为无私的，只存于祢内。帮助我掏出所有的自我，成为一个随时被祢充满的器皿。帮助我舍弃自己，并只为祢而生活。按照祢的旨意使用我吧。让我永不把注意力放在自己身上。