就在祝圣典礼当天，他通知教友，明年耶稣圣心节后，一连三天举办圣神同祷会，希望教友们踊跃参加。

（《每日颂祷》，复活主日诵读，对经一）亲爱的兄弟姐妹：我以每日颂祷中的这句话，向你们宣报复活，这句话让我们回忆古代以色列子民在越过红海后所唱的赞美诗歌。

主耶稣还说：‘你们以为我是来送和平的吗？不是，我是来送刀剑的。’所以，今天当我们提到刀剑和火的特征的时候，应该想到上天也送给我们祖先这两样礼物，那就是原始的农业生产方式：刀耕火种。

就该脱去你们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人。

你们先前不太习惯，但之后或许还会有其他﹝类似的情况﹞。我们共同决定他应该参与教会生活，他的智慧是天主的礼物。」教宗方济各然后提到许多私事，并谈到教会的管理说：「我喜欢置身于人群当中。

我们已经为老人施行病人傅油圣事，也向年轻人提出了耶稣对门徒的提问：「你们说我是谁？」（玛十六16）我们期待与耶稣基督的个人相遇：教宗即将到访，我们深知上主也将拜访我们。

因此，耶稣谴责他们言行不一，说：『你们把众多诫命放在人民的肩上，自己却连根手指头都不动。』」　　教宗表示，这种人的神学被这思维模式奴役，坚持己见。

早期基督徒就用手领圣体后自己送进嘴里，因为基督建立圣体时所说的：你们大家拿去吃，这就是我的身体。而大约在第八世纪末，西方教会才开始用舌领受的传统。

他也强调圣艾智德团体对老人的照顾，他说，聆听圣言并专注上主的人，能看到他人，对你们来说尤其是穷人，在他们身上有耶稣的临在。至于青年，教宗说，他们推动历史前行，他们是所讲的丢弃文化的受害者。

你们今天的任务是诵读《玛窦福音》第5章，即真福八端；同时诵读第25章，即审判的规范，也就是我们在公审判之日将面对的问题。［届时］我们将没有任何头衔、信誉或特权。