教宗在接见活动的要理讲授中继续以耶稣在十字架上的祈祷作为他的默想主题，他强调即使在最困难的考验中，我们从未在天主的双手之外。

在《三钟经》后，他以法语、英语、德语、西班牙语和波兰语，向在圣伯多禄广场二万多的朝圣者致候。　　在圣母祈祷前，教宗还提到第一位殉道者，以及所有参与福传的执事。

我们所有受过洗的人，都是负有使命的门徒，受召在世上作生活的福音：以圣善的生活为各个环境‘调味’，保护它不致腐坏，如同盐那样；并且以纯真爱德的见证携带基督的光。

若站着领受圣事，在领圣事前宜按所规定的方式，以行动表达应有的敬意。（弥总160#）在2004年的《救赎圣事训令》94#中教会再一次强调：信友不可自己取圣体或圣爵，更不可互相传递圣体和圣爵。

从创造世界的故事可以看出这一点：同一位上主以巧手妙工创造了男人，赐给他名字说：「你叫作亚当。」从此，开始了天主与人的关系。　　教宗进而点出天主与我们弱小者的关系。他说：「天主是伟大的，我们是渺小的。

我们是在那遥远的大洋彼岸抛锚呢，还是在一个以我们的规则、态度、作息表、教权主义，以及教会人士而非教会的态度所建造的人工湖中抛锚？我们是否在人工湖中抛锚？是否一切都安逸，各方面都有保障？

教宗对此解释说：魔鬼的嫉妒引发了这场战争，开启了这条以死亡为终点的路。由于死亡进入了世界；与魔鬼结缘的人，要经历死亡。　　

他表示：施行仁爱者不惧怕死亡，因为他藉着弟兄的伤痛直视了死亡，以耶稣基督的爱超越了它。　　我们常常以错误的方式看待死亡。但是死亡涉及每个人，它会深深触动我们，尤其当它近距离接触我们的时候。

事实上，圣召是一颗钻石原石，有待于以尊重人良心的态度、小心翼翼而充满耐心地切割和打磨，好使它在天主子民中闪闪发光。然而，教宗还特别强调，培育不是一个单向的行为，只是向某人传输观念、神学或灵修。

罗马诺向《Infobae》忆述，会议达成的其中一个结论是，梵蒂冈与中国及其领导人发展良好关系的重要性，以促进多极性质的决策，从而保证更大程度的治理，服务更友爱的全球社会，以及达致更大的社会平等程度。