大地母亲在呼求，受造物、穷人、原住民和展望未来的我们的儿女在呐喊：环境退化和被过度开采是我们需要应对的“挑战”。这需要个人和团体的生态皈依：要有所行动！

念经前，他解释了耶稣在山上、在伯多禄、雅各伯和若望前显圣容的事迹（谷九2-10）。教宗引导信友们进入门徒们的内心，体验他们因老师预言要被杀害的痛苦焦虑及他们的“强大、凯旋的默西亚”梦的破灭。

因此，除了天主的召叫与个人的回应外，还有另一个构成圣召的因素，尤其是牧职的圣召，就是教会的公开召叫，举凡由天主所召叫的，也就是由教会合法的长上所召叫。因此，就圣召的抉择而论，教会的辨别是决定性的。

教会礼仪在10月1日庆祝了里修的圣女德肋撒，奉这位圣女为传教主保和教会的圣师。圣女1873年生于法国诺曼底的亚冷松小镇，在八个兄弟姊妹中是最小的一个。

教宗的要理讲授继续以«信经»为主题，这一天他讲解了我信肉身的复活。　　教宗解释信奉基督的本质，以及今生结束后，开始一个新生命。

在这机会上，南苏丹基督教会委员会发出强烈呼吁，消除冲突中的性暴力，并释放那些出于性目的而遭绑架的妇女和孩童。

我们存在的深奥真理便包含在这令人惊讶的奥秘中：每一个受造物，尤其是每一个人，都是天主的思想和爱的行动的结果──这爱是无穷无限的，信实的和永恒的（参阅耶三十一3）。

她的问题揭示出一个渴望，青年人希望被教会被基督找到的渴望，同时也是能够透过教会找到基督的渴望。

东方礼的基督徒蒙耶稣召叫，团结一心地去应对宗教极端主义和移民的紧迫挑战。尽管我们尊重思想和观点上的不一致，但团结的力量实际上比历史性的分裂更强大。

教宗府于1月5日公布，在2009年，有220多万信徒及朝圣人士参加了教宗在梵蒂冈或在冈道尔夫堡举行的公开接见活动。