11月25日的周一，绿诺·费斯切拉主教（MonsignorRinoFisichella）说，他对在万众瞩目下的这个圣髑的真伪性持信任的态度，没有疑虑。

围绕这些消息，台湾当局表现出惊慌，关于中梵建交开始倒计时的说法出现在岛内媒体上。西方媒体和个别反对梵蒂冈与北京改善关系的激进宗教人士也急着发声，一副想影响中梵接下来的谈判的样子。

孟神父主讲教友福传使命，点燃了教友福传热火；黄神父负责圣事礼仪讲授和教会圣乐，综合培育信友的礼仪生活与信仰生活的结合；龙执事负责组织编排圣经剧，通过生动形象的表演，使培训人员更加了解和热爱圣经，在各自的生命中回应天主对每个人独一无二的召唤

　　梵蒂冈观察家指出，教宗方济各已于九月廿一日开始对教廷进行「革命」，对各部门的要员进行了一系列任命与确认，改变了教宗合作团队的面貌。　　教宗确认了信理部和万民福音部的部长。

土耳其主教团主席，伊兹密尔总主教区总主教马丁·凯米特蒙席发表牧函，向全体信众介绍了圣体年的目的及相关活动等。

当天的《福音》记述耶稣哀哭耶路撒冷城的情景。教宗以这个图像为核心，解释耶稣哀哭这座京城的原因。耶稣哀哭，因为祂记起子民的历史。

菲西凯拉总主教表示，「从梵二大公会议至今，50多年来，我们别忘记若望保禄二世的《论现时代的教理讲授》和先前两个版本的《教理讲授指南》之间动态的连贯性，以及它们尝试著促使教理讲授更进一步」。

650位与会的家庭、残障人士及陪同者、青年和会士们在议程首日觐见了教宗方济各。教宗表示，差异是促进我们成长的挑战，我们必须相互奉献，不要畏惧，在团体中需要发展倾听和接纳的牧灵态度。

对于只有两位修女，而没有堂区教友帮忙的主教府来说，实在不是一般的辛苦。她们的付出，大家都看在眼里，记在心里，虽然很累很疲惫，但是她们仍不缺祈祷神业。工作和祈祷，服务和奉献，这就是奉献生活的样子。

《礼仪宪章》同样指出：“神圣礼仪（特指感恩祭礼———牧灵中的重要环节———引者）并不涵盖教会的全部行动，因为在人走近礼仪之前，首先应为信德及悔改蒙受召叫。”“人若不信祂，怎么呼号祂呢？