的人就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”

教宗本笃十六世的弥撒讲道也感人肺腑，他以对这位前任日益增加的敬佩和情感回忆了将沃依提瓦教宗从尘世带到天乡的卓越旅程。他称若望保禄二世之所以为真福，因为他具有坚强、慷慨和宗徒的信德。

尽管如此，信德不是人的努力、理性分析的成果，而是来自天主的一份礼物：约纳的儿子西满，你是有福的，因为这不是血肉之人启示了你，而是我在天之父启示你的。

身为中国人，也可以提出这个问题：天主把唐山大地震之预言藏在圣经密码里的目的何在？难道只是为了若干年后，将有一位犹太人发现这项预言，用来警告他的同胞，该怎样面对核战之危机吗？

耶稣基督就是降生成人的第二位天主子。如果我们注意就会发现，我们基督徒的祈祷总是通过主耶稣，在圣神内，向天父祈祷。通过主耶稣的启示我们明白，天主其实离我们并不远。

那样的年代，土地是农民的天，没有土地，就无法生存。但没想到，曦的一片苦心，满腔的爱心，换来的却是哥哥以及孩子们的无视！

（玛25：45）这三句经文都在提醒我们，爱天主和爱人两者是不能分开的。对于一个基督徒来说，爱天主、爱人、爱自己，是我们信仰必须经历的一个过程，我们信仰的成长大致分四个阶段。一是为了自己而爱自己。

教宗方济各2017年复活前夕守夜礼弥撒讲道全文：安息日既过，一周的第一日，天快亮时，玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚来察看坟墓（玛廿八1）。

（玛1:21-23）事实上，在耶稣降生的夜晚，有一大队天军，同天使一起赞颂天主说：「天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安。」（路2:13-14）。

基督徒的信德是以基督为中心，是宣认：耶稣是主，并且天主使他从死者中复活了（参罗10：9）。