之后又发动申文芳、沈安碧等热心教友组织了福传小组,走街串巷传福音,何神父也亲自与她们同行,在他的带领下,福传迅猛发展,段坊教友由文革后期的数户20多人,发展到现在的102人;县城由两三户,发展到现在的10
他就起来,跑去把圣经找来,掸去灰尘一翻,就翻到了若望福音第三章16节:天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人不至丧亡,反而获得永生。
有些人不接受我们所传的福音,可能是因为我们本身缺少感恩。比如愁眉苦脸、牢骚满腹地跟别人讲得救,谁能接受?又比如我们因为得救了就高高在上、盛气凌人,别人会感受不到尊重,也难以接受我们所传的福音。
歌德说:让思想文化继续发展下去,让自然科学在深度上和广度上发展下去,让人类的才智任意发展下去,但总不可能超越基督的道德高原,正如在四福音中所闪耀的。
歌德说:让思想文化继续发展下去,让自然科学在深度和广度上发展下去,让人类的才智任意发展下去,但总不可能超越基督的道德高原,正如在四福音中所闪耀的。
晋铎后他更是热切救灵,逢人便讲天主的福音。经过近三十年的耕耘在泊头一带发展教友数千人,教友村庄增加一百多个,圣堂建起二十余座。金神父一生谦卑良善,生活简朴,将一切时间用于传播主的福音。
大方也是福音的要求,白白得来的要白白分施;信仰也告诉我们施比受更有福。(建议阅读L.A.101-102)7.不动怒:意即不对别人的过失而动怒。耶稣也邀请他的门徒,看看自己眼中的大梁。
一次,她偶然从收音机里听到讲论耶稣、福音之类的字眼(那时她还不知道讲的是圣经)。她跑到邻居家通过长途电话询问在她家附近有没有教会可以参加?人家告诉她,离她家最近的教会在德州。
在新约时代也同样,从对观福音到默示录,各卷的成书年代有将近一个世纪的跨度。
基督徒蒙召活出福音的新意,在基督内活出‘生命之神的法律’(罗八2)。即使在最复杂的情况下,有一种只求规范的公义试图占据上风,我们也要相信那来自天主恩宠的力量。