从公元最初几个世纪起，就使用“Sýnodus”说明在各级（教区、省区或地区、宗主教区，以及普世教会）召开的教会会议，依照天主圣言和聆听圣神，一起对教义、礼仪、法典和牧灵的问题进行分辨。

这两位神长与众多人权斗士携手推翻了该国的种族隔离制度。

我希望，通过众议精神的方向，我们越来越了解如何像兄弟姊妹一样生活，互相倾听，倾听圣神，知道如何收获和成长人类中发现的所有美好。

教宗敦促社会周与会者向圣神敞开，聆听穷人、落后者、绝望者和厌倦现况的家庭的痛苦，他们的生活环境被污染、糟蹋及烧毁，因腐败和环境恶化而残破不堪。

教宗说，“灵性上的俗化”是能在教会内出现的最大邪恶，它是一种细微的精灵，“占据宣讲的位置、信仰的位置，乃至圣神的位置”。

（参阅：若十11-18）在讲道中，教宗阐明，虽然法律的纯正性不允许，但是圣神引领了伯多禄与外邦人来往。「在教会内，特别是在初期教会，许多事还不清楚时，存在著『我们是义人，别人是罪人』的态度。

天短暂的学习，有7位神父、4位修女的陪伴和参与，有晚间深度的灵修活动、明供圣体两小时、朝拜十字圣架等，白天的课程紧锣密鼓，有运动、舞蹈、音乐敬拜及反省，内容丰富多彩，刚柔并进、信仰与人生合而为一，恰似圣神之风

此外，在喧嚣日益扩展的此时此刻，“默观生活者以沉浸在圣神临在内的静默来操练自己，沉思圣言，从而越来越能获取信德的目光”。

堂门内左侧桌子的小书架上分别放着“信德”、《圣神之光》、《荒漠清泉》等报纸，供造访者随时阅读，让更多的人了解教会。

教宗说：“耶稣通过祈祷，打开了天堂的门，圣神从天而降，从高天传出一个声音，宣报了那令人惊叹的真理：‘祢是我的爱子，我因祢而喜悦’（路三22）。